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xiāng hé gē cí 。 shàng liú tián

相和歌辞。上留田

作者:子兰 
yóu kè cháng chéng xià     yǐn mǎ cháng chéng kū
游客长城下   饮马长城窟
mǎ sī wén shuǐ xīng     wèi jìn zhēng rén gǔ
马嘶闻水腥   为浸征人骨
qǐ bù shì liú quán     zhōng bù chéng chán yuán
岂不是流泉   终不成潺湲
xǐ jǐn gǔ shàng tǔ     bù xǐ gǔ zhōng yuān
洗尽骨上土   不洗骨中冤
gǔ ruò bǐ liú shuǐ     sì hǎi yǒu huán hún
骨若比流水   四海有还魂
kōng liú wū yè shēng     shēng zhōng yí shì yán
空流呜咽声   声中疑是言

《相和歌辞。上留田》古诗词释义:

《相和歌辞。上留田》是唐代诗人子兰创作的一首诗歌,它通过对长城下饮马的情景描绘,表达了对战争中逝去的士兵的哀悼和对战争残酷的批判。以下是对这首诗逐段的解释:

**游客长城下,饮马长城窟,马嘶闻水腥,为浸征人骨,**
- 这段话描绘了游客在长城脚下的情景,他们在这里给马饮水。马嘶叫的声音中似乎夹杂着水的腥味,这里指代的是战争遗留的血腥气。饮马时,马似乎能闻到水中的征人(死去的士兵)的骨骸。

**岂不是流泉,终不成潺湲,洗尽骨上土,不洗骨中冤,**
- 这两句表达了对于战死士兵骨骸的悲痛。即便是流动的泉水(流泉),最终也不能将骨上的尘土完全洗净,更不可能洗去骨中的冤屈。暗示战争的残酷和不公,即使物是人非,历史的悲剧也无法被完全抹去。

**骨若比流水,四海有还魂,**
- 这句话进一步表达了对于生命和死亡的哲学思考。如果将骨比作流水,那么生命和死亡之间或许存在着某种循环或转化的可能性。即使是在广阔的四海之中,也有着让逝去的生命得以回归的可能,暗示了对于希望和重生的向往。

**空流呜咽声,声中疑是言,**
- 最后两句描述了流水的声音在空旷的环境中显得格外凄凉,仿佛在低声诉说着什么。这“声中疑是言”表达了一种深沉的哀愁,是对逝去生命的悼念和对战争的谴责,通过自然的声响,传达了人对生命价值和战争罪行的深刻反思。

整体来看,这首诗通过描绘长城下的场景,将个人情感与宏大的历史主题相结合,表达了对战争的深刻反思,以及对逝去生命的深切哀悼。

《相和歌辞。上留田》古诗词赏析:

《相和歌辞·上留田》是南北朝时期诗人子兰创作的一首诗歌,以其深沉的悲情和对生命、正义的反思而著称。这首诗通过描绘在长城下的饮马窟旁,马嘶闻水腥,暗示着这里曾是征人安息之地,进而深刻探讨了战争的残酷和不公。以下是对这首诗的赏析:

1. **开篇的自然描绘**:“游客长城下,饮马长城窟”——诗歌以游客的视角开场,描绘了长城下的自然景观,为后文的反思提供了背景。长城作为历史的见证,承载了无数生命的悲欢离合,诗人通过“饮马长城窟”这一细节,暗示了历史的深度和沉寂。

2. **痛苦与反思**:“马嘶闻水腥,为浸征人骨”——诗人在这里将马的嘶鸣与水的腥味联系起来,暗示了战死者在地下长眠,其灵魂仿佛与这水中的腥味相连。这种联结不仅是对逝去生命的哀悼,也是对战争残酷性的深刻反思。

3. **对生命价值的质疑**:“岂不是流泉,终不成潺湲,洗尽骨上土,不洗骨中冤”——诗人在这里提出了一个悖论,即泉水虽然能洗去外在的尘土,但无法洗去生命中的不公和冤屈。这一句强调了正义和生命的不可逆转,凸显了战争带来的伤害的深远和持久性。

4. **对未来的希望**:“骨若比流水,四海有还魂,空流呜咽声,声中疑是言”——尽管生命中充满了苦难,但诗人并未完全放弃希望,他想象着有一天,死者可以回归,得到应有的安息。通过“空流呜咽声,声中疑是言”,诗人表达了对正义终将到来的期待,声音中似乎蕴含着对未来的呼唤和希望。

《上留田》以其深沉的笔触,对生命、战争、正义、和平等主题进行了深刻的探讨,展示了子兰对人性、历史的深刻洞察和对生命的尊重与敬畏。这首诗不仅仅是一首哀歌,更是一次对人类共同苦难和希望的集体反思。

子兰

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