xiāng hé gē cí 。 shàng liú tián
相和歌辞。上留田
yóu kè cháng chéng xià yǐn mǎ cháng chéng kū |
游客长城下 饮马长城窟 |
mǎ sī wén shuǐ xīng wèi jìn zhēng rén gǔ |
马嘶闻水腥 为浸征人骨 |
qǐ bù shì liú quán zhōng bù chéng chán yuán |
岂不是流泉 终不成潺湲 |
xǐ jǐn gǔ shàng tǔ bù xǐ gǔ zhōng yuān |
洗尽骨上土 不洗骨中冤 |
gǔ ruò bǐ liú shuǐ sì hǎi yǒu huán hún |
骨若比流水 四海有还魂 |
kōng liú wū yè shēng shēng zhōng yí shì yán |
空流呜咽声 声中疑是言 |
《相和歌辞。上留田》古诗词释义:
《相和歌辞。上留田》是唐代诗人子兰创作的一首诗歌,它通过对长城下饮马的情景描绘,表达了对战争中逝去的士兵的哀悼和对战争残酷的批判。以下是对这首诗逐段的解释:
**游客长城下,饮马长城窟,马嘶闻水腥,为浸征人骨,**
- 这段话描绘了游客在长城脚下的情景,他们在这里给马饮水。马嘶叫的声音中似乎夹杂着水的腥味,这里指代的是战争遗留的血腥气。饮马时,马似乎能闻到水中的征人(死去的士兵)的骨骸。
**岂不是流泉,终不成潺湲,洗尽骨上土,不洗骨中冤,**
- 这两句表达了对于战死士兵骨骸的悲痛。即便是流动的泉水(流泉),最终也不能将骨上的尘土完全洗净,更不可能洗去骨中的冤屈。暗示战争的残酷和不公,即使物是人非,历史的悲剧也无法被完全抹去。
**骨若比流水,四海有还魂,**
- 这句话进一步表达了对于生命和死亡的哲学思考。如果将骨比作流水,那么生命和死亡之间或许存在着某种循环或转化的可能性。即使是在广阔的四海之中,也有着让逝去的生命得以回归的可能,暗示了对于希望和重生的向往。
**空流呜咽声,声中疑是言,**
- 最后两句描述了流水的声音在空旷的环境中显得格外凄凉,仿佛在低声诉说着什么。这“声中疑是言”表达了一种深沉的哀愁,是对逝去生命的悼念和对战争的谴责,通过自然的声响,传达了人对生命价值和战争罪行的深刻反思。
整体来看,这首诗通过描绘长城下的场景,将个人情感与宏大的历史主题相结合,表达了对战争的深刻反思,以及对逝去生命的深切哀悼。
《相和歌辞。上留田》古诗词赏析:
《相和歌辞·上留田》是南北朝时期诗人子兰创作的一首诗歌,以其深沉的悲情和对生命、正义的反思而著称。这首诗通过描绘在长城下的饮马窟旁,马嘶闻水腥,暗示着这里曾是征人安息之地,进而深刻探讨了战争的残酷和不公。以下是对这首诗的赏析:
1. **开篇的自然描绘**:“游客长城下,饮马长城窟”——诗歌以游客的视角开场,描绘了长城下的自然景观,为后文的反思提供了背景。长城作为历史的见证,承载了无数生命的悲欢离合,诗人通过“饮马长城窟”这一细节,暗示了历史的深度和沉寂。
2. **痛苦与反思**:“马嘶闻水腥,为浸征人骨”——诗人在这里将马的嘶鸣与水的腥味联系起来,暗示了战死者在地下长眠,其灵魂仿佛与这水中的腥味相连。这种联结不仅是对逝去生命的哀悼,也是对战争残酷性的深刻反思。
3. **对生命价值的质疑**:“岂不是流泉,终不成潺湲,洗尽骨上土,不洗骨中冤”——诗人在这里提出了一个悖论,即泉水虽然能洗去外在的尘土,但无法洗去生命中的不公和冤屈。这一句强调了正义和生命的不可逆转,凸显了战争带来的伤害的深远和持久性。
4. **对未来的希望**:“骨若比流水,四海有还魂,空流呜咽声,声中疑是言”——尽管生命中充满了苦难,但诗人并未完全放弃希望,他想象着有一天,死者可以回归,得到应有的安息。通过“空流呜咽声,声中疑是言”,诗人表达了对正义终将到来的期待,声音中似乎蕴含着对未来的呼唤和希望。
《上留田》以其深沉的笔触,对生命、战争、正义、和平等主题进行了深刻的探讨,展示了子兰对人性、历史的深刻洞察和对生命的尊重与敬畏。这首诗不仅仅是一首哀歌,更是一次对人类共同苦难和希望的集体反思。