杂曲歌辞。神仙曲

齐己的《神仙曲》是一首描绘神仙世界的长篇古体诗。下面是对这首诗的逐段解释：

### 身不沉,骨不重
这两句描绘了神仙的超凡脱俗。身不沉，骨不重，意味着神仙的身体轻盈，没有凡人的重量和束缚，可以自由地在世间飞翔。

### 驱青鸾,驾白凤
诗人在这里用“青鸾”和“白凤”象征着神仙驾驭的神鸟。青鸾和白凤都是神话中的灵鸟，代表着高贵、神圣和仙界的使者，暗示着神仙的超然地位。

### 幢盖飘飘入冷空,天风瑟瑟星河动
这两句描述了神仙出行的壮观景象。幢盖随风飘扬，进入寒冷的天空之中，而天风瑟瑟，星河似乎也在震动，这是在描绘神仙御风飞行的壮丽场面。

### 瑶阙参差阿母家,楼台戏闭凝彤霞
“瑶阙”指神仙居住的华丽宫殿，而“阿母家”可能是指传说中西王母的居所。这两句描绘了宫殿的错落有致以及其红霞映照的景象，显示了仙境的繁华与神秘。

### 楼台戏闭凝彤霞,五三仙子乘龙车
这里的“五三仙子”可能是一个虚构的仙人名字，与“龙车”一起，继续描述了神仙们的出行场景。龙车与五三仙子的乘坐，体现了神仙们的尊贵与神秘。

### 堂前碾烂蟠桃花,回头却顾蓬山顶
这两句描述了神仙在宫殿前嬉戏的场景，碾烂了蟠桃花，展现出仙界的自由与欢愉。最后，“回头却顾蓬山顶”，则是神仙在返回时，回顾凡世的景象，与下一句形成呼应。

### 一点浓岚在深井
这句描绘了仙境与凡间的界限，一片浓雾弥漫在深井之上，象征着神仙世界与凡世的隔阂。这不仅强调了仙境的神秘与遥远，也暗示了人世与仙境之间不可逾越的界限。

整首诗通过瑰丽的想象，构建了一个充满神秘色彩的神仙世界，表达了一种向往自由、超脱世俗的精神追求。

齐己的《神仙曲》是一首描绘神仙世界的诗歌，通过丰富的想象和形象的描绘，展现出一个超凡脱俗的仙境。以下是这首诗的赏析：

**身不沉,骨不重**：这两句开篇即塑造了一种超然于尘世的感觉，神仙的身体轻盈，不受凡间重力的束缚，这是对神仙自由、超脱生活的一种诗意描绘。

**驱青鸾,驾白凤**：青鸾与白凤均为传说中的神鸟，作者通过它们的形象，进一步强化了神仙世界的神秘与华美。乘坐神鸟飞行，暗示着神仙的生活充满了奇幻色彩和超越现实的体验。

**幢盖飘飘入冷空**：幢盖，即旗帜或仪仗的总称，用来形容神仙出巡时的仪仗，飘飘然进入寒冷的天空，营造出一种神圣而庄严的氛围。

**天风瑟瑟星河动**：瑟瑟的天风，仿佛能触动星辰银河的律动，这里运用了拟人的手法，将自然界的元素赋予了情感，增强了诗歌的动态感和神秘感。

**瑶阙参差阿母家**：瑶阙，指的是用瑶石砌成的宫殿，阿母家则是对神仙母亲的尊称。这两句通过瑶阙的描绘，以及对神仙母亲的敬称，进一步展示了神仙世界的华美与尊贵。

**楼台戏闭凝彤霞**：楼台戏闭，可能是描述仙人活动的场所，其中的“凝彤霞”则形象地描绘了霞光与楼台的融合，形成了绚烂的色彩，营造出一种如梦如幻的仙境景象。

**五三仙子乘龙车**：五三仙子，数量未知，但乘龙车显示出她们的地位尊崇和超凡脱俗。龙车，作为龙的载体，增加了诗中的神秘与威严。

**堂前碾烂蟠桃花**：在宫殿前，蟠桃花被碾碎，可能象征着神仙生活的不染凡尘，或是某种仪式的结束。蟠桃，是神仙的象征，这里的描述增加了诗歌的神话色彩。

**回头却顾蓬山顶,一点浓岚在深井**：最后一句以回顾尘世和仙境的对比收尾，通过“蓬山顶”的普通景象与仙境的神秘之间形成鲜明对比，暗示了神仙世界与凡间生活的不同，同时也表达了诗人对仙境的向往和对尘世的审视。

整体而言，《神仙曲》通过丰富的想象和细腻的描绘，构建了一个充满神秘与美感的仙境世界，表达了作者对超越现实、追求自由与美的向往。