fèng hé chū chūn dēng lóu jí mù yīng zhào
奉和初春登楼即目应诏
tiān zhèng kāi chū jié rì guān shàng zhòng lún |
天正开初节 日观上重轮 |
bǎi líng zī jǐng zuò wàn yù qìng wéi xīn |
百灵滋景祚 万玉庆惟新 |
dài dàn fū xuán zào tāo liú yù zǐ chén |
待旦敷玄造 韬旒御紫宸 |
wǔ zhàng lín guāng zhái wén wèi xiàng gōu chén |
武帐临光宅 文卫象钩陈 |
guǎng tíng yáng jiǔ zòu dà bó lì sān chén |
广庭扬九奏 大帛丽三辰 |
fā shēng tóng huà yù bō wù tǐ táo jūn |
发生同化育 播物体陶钧 |
shuāng kōng chéng xiǎo qì xiá jǐng yíng fāng chūn |
霜空澄晓气 霞景莹芳春 |
dé huī tán lǜ tǔ xiāng hè fèng huán chún |
德辉覃率土 相贺奉还淳 |
《奉和初春登楼即目应诏》古诗词释义:
许敬宗的《奉和初春登楼即目应诏》一诗,是唐代诗歌中的一首应制诗,应诏即根据帝王或朝廷的诏令而作。这首诗主要描绘了初春时节登高远望的景象,表达了对新年、新气象以及国家、人民在新的一年中繁荣昌盛的美好祝愿。下面逐段解释诗句的意思:
1. **天正开初节, 日观上重轮**:初春时节,天开始展现新的季节,日出时分,日观峰上出现一轮又一轮的光芒,象征着新生与希望。
2. **百灵滋景祚, 万玉庆惟新**:百灵(泛指各种鸟兽)在春天的阳光下欢腾,万物都在庆祝新的一年的到来,显示出大自然的生机勃勃和人们的喜悦。
3. **待旦敷玄造, 韬旒御紫宸**:这里可能指的是朝廷官员等待日出,然后开始忙碌的政务工作,而皇帝(以“韬旒”代表)在宫殿(“御紫宸”)中治理国家。
4. **武帐临光宅, 文卫象钩陈**:武将和文官分别在各自的岗位上,武将的营帐(“武帐”)面对光华(“光宅”),文官则坚守文书和策略(“文卫”),像钩陈星那样井然有序。
5. **广庭扬九奏, 大帛丽三辰**:在广阔的庭院里,音乐(“九奏”)高扬,象征着艺术的繁荣。巨大的丝绸(“大帛”)装饰着天空(“丽三辰”),三辰可能指的是日、月、星,象征着光明与和谐。
6. **发生同化育, 播物体陶钧**:万物在春天中开始生长(“发生”),如同天地之间的一种孕育与培育(“化育”),象征着生命的循环与自然界的繁荣。这里的“播物体”可能指的是播撒物体,以比喻万物的成长与变化。
7. **霜空澄晓气, 霞景莹芳春**:寒冷的霜气在清晨消散,天空显得格外清澈,霞光映照着春天的美景,使春天更加绚丽。
8. **德辉覃率土, 相贺奉还淳**:皇帝的德行惠及全国(“德辉覃率土”),人们相互庆祝,回归淳朴(“相贺奉还淳”),表达了对国家繁荣、人民和谐与社会淳朴风气的期待和祝愿。
整体来看,这首诗以描绘初春景色和人们活动的方式,表达了对新年到来的美好祝愿,以及对国家强盛、社会和谐、人民幸福的期盼。
《奉和初春登楼即目应诏》古诗词赏析:
许敬宗的《奉和初春登楼即目应诏》这首诗,是为应皇帝诏令而创作的一首应制诗,用以歌颂春天的来临以及对于皇权的颂扬。以下是对这首诗的艺术赏析:
1. **语言风格**:该诗语言华丽,采用了大量的修辞手法,如对仗、比喻、拟人等,营造出庄重而典雅的风格。例如,“待旦敷玄造,韬旒御紫宸”,“广庭扬九奏,大帛丽三辰”,这样的句子不仅富有韵律感,而且用词精准,充分展现了对春天及皇帝的赞颂之情。
2. **主题表达**:诗中贯穿了春天的美好景象与象征意义,表达了对自然更迭与皇权更替的和谐共生的赞美。从“天正开初节, 日观上重轮, 百灵滋景祚, 万玉庆惟新”可见,作者通过描绘春日的景象,寓意新生命的萌发和国家新生的希望。
3. **结构布局**:该诗结构严谨,首尾呼应,中间部分详细描绘了春季景色和朝廷庆典的盛况。从对自然界的描绘到对皇权的颂扬,再到对天下万民的祝福,层次分明,情感递进,形成了一幅宏大的画卷。
4. **情感表达**:通过对春天自然现象的细腻描绘,以及对皇帝权威的崇敬,诗中流露出深深的臣服与敬仰之情。同时,诗中也表达了作者对于国家繁荣昌盛的美好祝愿,以及对君主的拥护与颂扬。
5. **文化内涵**:作为应制诗,这首作品不仅展现了唐代文人士大夫对于皇家文化的尊崇,也体现了对自然与社会和谐共荣的追求,是中国古代诗歌中对春天、对自然与皇权关系的一种独特表达。
总的来说,许敬宗的《奉和初春登楼即目应诏》不仅展现了唐代诗歌的美学特征,也反映了当时社会文化背景下诗人对于自然、君权与和谐社会关系的深刻思考与赞颂。