奉和七夕宴悬圃应制二首

这首《奉和七夕宴悬圃应制二首》是许敬宗所写，为宫廷应制诗，主题围绕七夕节宴会，探讨仙境与人间的交融，真气与无名境界的追求，以及风流雅趣和自然之美的欣赏。下面逐段解析这首诗的意思：

### 幽人蹈箕颍, 方士访蓬瀛
这里的“幽人”指隐士，他们在山林中追求内心的宁静和平和。“箕颍”是古代的名山，这里借指隐居之地。而“方士”则是古代寻找长生不老之术的道士，“蓬瀛”则是传说中的仙岛，这里指的是仙境。整句描绘了一幅隐士追求仙山灵岛，寻求超凡脱俗的境界的画面。

### 岂若逢真气, 齐契体无名, 既诠众妙理, 聊畅远游情
“真气”指的是真实的、自然的、超凡脱俗的气息。“齐契体无名”是说能与这种真气相合，达到心灵与自然的和谐统一，忘却世俗的名利。后面的“诠众妙理”表示理解并传达了宇宙的奥秘，而“聊畅远游情”则是说在心中畅游远方，享受心灵的自由。

### 纵心驰贝阙, 怡神想玉京, 或命馀杭酒, 时听洛滨笙
“贝阙”和“玉京”都是古代神话中形容神仙居住的场所，这里比喻仙境。整句诗描绘了心神自由驰骋于仙境，陶冶性情于自然之中的景象。同时，还提及在仙山之外，可能会有“馀杭酒”与“洛滨笙”，这是对美酒佳肴和音乐之美的享受，进一步渲染了宴会的豪华和愉悦。

### 风衢通阆苑, 星使下层城, 蕙帐晨飙动, 芝房夕露清
“风衢”、“阆苑”、“星使”、“层城”都是富有诗意的词汇，分别形容了美好的路径、仙境、星官与城市。这几句描绘了风带着仙灵之气穿过仙境，星光仿佛下凡，清晨的风动蕙帐，夜晚的露珠在芝房（可能是仙人居住的地方）变得清澈。这是一幅动人心魄的自然与仙境的和谐共存的图景。

### 方叶栖迟趣, 于此听钟声
“方叶”意味着顺着、顺应的意思，“栖迟趣”可以理解为追求宁静和悠闲的生活。最后两句表达了顺应自然，享受宁静生活，与宇宙和谐共存的愿望，以及在这样的环境中聆听钟声，达到内心的宁静与和谐。

整首诗通过描述仙境与人间的交融，表达了作者对真、善、美的追求，以及对自然与宇宙和谐共处的向往，展现出深厚的文化底蕴和高雅的艺术境界。

许敬宗的这首《奉和七夕宴悬圃应制二首》是其对传统七夕节的吟咏，体现了文人对自然、宇宙、人生哲理的深沉思考，以及对美好情感的追求和寄托。以下是对这首诗的赏析：

1. **引言与题旨**：“幽人蹈箕颍,方士访蓬瀛”开头以“幽人”与“方士”代表文人与仙家，象征了两种不同的追求，一种是遵循自然之道（箕颍象征隐逸之地），另一种是探索未知、追求仙境（蓬瀛代表仙界）。这种对比为整首诗设定了一个超越世俗的基调。

2. **与真气齐契**：“岂若逢真气，齐契体无名”表达了诗人追求与天地自然的和谐统一，追求一种超越名利的精神境界。在诗人的理念中，与“真气”（道家概念，指宇宙本源之气）的相遇，是心灵回归自然、达到无我的状态。

3. **理与情的结合**：“既诠众妙理，聊畅远游情”部分，许敬宗将对宇宙的哲理思考与对远方游历的向往相结合，展现了诗人的世界观与生活态度。通过理解宇宙的奥秘（众妙理），获得了心灵的释放（远游情）。

4. **心灵的释放与想象**：“纵心驰贝阙，怡神想玉京，或命馀杭酒，时听洛滨笙”这一节，诗人在精神上超越了物质的束缚，驰骋于想象中的理想之地（贝阙、玉京），品尝理想之地的美酒，聆听美妙的音乐。这不仅是对美的追求，也是对心灵自由的向往。

5. **与世隔绝与世俗的交融**：“风衢通阆苑，星使下层城，蕙帐晨飙动，芝房夕露清”描绘了一幅超脱世俗却又与之相通的图景。诗人虽然身处自然与仙境的想象中，但又不完全脱离现实，星使、阆苑等元素不仅代表了神仙世界的连接，也隐喻了宇宙间的奥秘与和谐。

6. **结语**：“方叶栖迟趣，于此听钟声”作为结语，诗人表达了对自然栖息的宁静生活的向往，以及通过听钟声获得内心的平静与和谐。这不仅是对当下生活的追求，也是对理想生活状态的憧憬。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了许敬宗对自然、宇宙、人生和理想生活的深刻思考，以及追求心灵自由和精神和谐的美好愿望。