奉和圣制过温汤

这首诗的标题为《奉和圣制过温汤》，是唐代诗人杨思玄所写，表达的是诗人对圣明君主经过温汤（温泉）的庆典和感怀。以下是对诗句逐段的解释：

1. **元王诗传博, 文后宠灵优:** 这两句开篇赞颂先王的诗歌传承博大，皇后（这里可能指代皇后或者君主的妃嫔，具体指代需结合上下文判断）对圣明君主的宠爱深厚，体现出对君主的尊敬与崇拜。

2. **鹤盖动宸眷, 龙章送远游:** “鹤盖”可能指皇家的伞盖，形容皇家出行时的仪仗显得高贵而庄重。“宸眷”指君主的眷顾。“龙章”形容君主的权威和尊严。整句描绘了君主出行时，伴随着皇家的尊贵仪仗和远大的象征（远游），展现了君主出行的盛大场面。

3. **函关疏别道, 灞岸引行舟:** “函关”可能是指函谷关，古代关隘之一，这里可能是象征性的使用，以表达路径的转变或新旅程的开始。“疏别道”可能指为君主出行开辟的道路，与之前的道路分开。接着描述“灞岸”（位于长安附近，是古代送行的地点）引领着君主的行舟，进一步描绘了君主出行的景象。

4. **北林分苑树, 东流溢御沟:** “北林”和“苑树”指皇家园林中的树木，暗示君主出行时经过的美丽风景。“东流溢御沟”描述了河流或沟渠中的水流因君主经过而显得格外丰盈，象征着君主带来的繁荣与吉祥。

5. **鸟声含羽碎, 骑影曳花浮:** 这两句描绘了君主出行时的生动景象。鸟儿在空中鸣叫，其声音仿佛在羽毛中响起，体现了自然的和谐与美丽。君主的骑乘经过时，影子映在花丛中，如同花影浮动，寓意君主出行的祥瑞与安宁。

6. **圣泽九垓普, 天文七曜周:** “圣泽”指君主的恩泽，“九垓”泛指广大的世界，“七曜”指日、月及五大行星，这里形容君主的恩泽遍及世界，如同宇宙中的天体一般，展示了君主的德行与影响的深远。

7. **方图献雅乐, 簪带奉鸣球:** “方图”可能指君主正计划，“雅乐”是古代的礼乐，暗示君主在出行的同时可能在考虑或计划着献上雅乐，以彰显文化的高雅和对礼仪的重视。“簪带”形容君主的装束，“鸣球”可能是某种乐器，这里可能指君主出行时的乐声或仪式中的音乐，体现了君主的尊贵和礼仪的庄重。

综上所述，这首诗通过生动的描绘和象征性的语言，表达了对君主出行时盛大场面的赞颂，以及对君主德行和影响力的崇敬之情。

杨思玄的《奉和圣制过温汤》是一首典型的奉和诗，形式上是对皇帝过温汤这一事件的颂扬和赞颂。从诗歌的结构和内容来看，可以分析出以下几个特点：

1. **赞扬皇恩浩荡**：首句"元王诗传博,文后宠灵优"不仅指出了历史上的贤王之功绩，也暗含了对当今帝王恩泽的颂扬，认为帝王的仁慈如同古王一般广泛，对文武百官宠幸有加。

2. **描绘皇家排场**："鹤盖动宸眷,龙章送远游"通过“鹤盖”和“龙章”的形象，描绘了皇家出行的隆重与威严。"鹤盖"代指高大的遮阳伞或豪华车辆，"宸眷"指的是帝王的眷顾，"龙章"则象征皇权威严，显示了皇家出行的盛大场面。

3. **景象与活动的描述**："函关疏别道,灞岸引行舟"写出了过温汤的路线及沿途景象，暗示了温汤之旅的壮观和细腻，"北林分苑树,东流溢御沟"进一步描绘了温汤附近自然景观的美丽以及皇家御用的设施。

4. **视听结合**："鸟声含羽碎,骑影曳花浮"运用听觉与视觉的结合，生动描绘了温汤附近的自然声音与皇家马队的行进景象，既展示了温汤的静谧与生机，也体现了皇家出行的庄重与奢华。

5. **歌颂皇恩与国家治理**："圣泽九垓普,天文七曜周"表达了对帝王恩泽的全面覆盖和对国家治理的全面肯定，"九垓"泛指天下四方，"七曜"指日、月、五星，象征帝王的治国有如天文运行般周全和谐。

6. **表达对未来的期望**："方图献雅乐,簪带奉鸣球"预示着将会有更美好的艺术与仪式来颂扬帝王的功德，表达出对国家繁荣、艺术兴盛的期望。

总的来说，这首诗通过对温汤之行的细腻描绘和对帝王功绩的赞颂，不仅体现了对皇家权威和尊荣的崇敬，也蕴含了对国家繁荣、社会稳定和艺术发展的美好愿景。