fèng hé shèng zhì xìng wéi sì lì shān zhuāng yìng zhì
奉和圣制幸韦嗣立山庄应制
suì qù wú yán hū qiáo cuì shí lái hán xiào tǔ fēn yūn |
岁去无言忽憔悴 时来含笑吐氛氲 |
bù néng yōng lù mí xiān kè gù yù kāi qī dài shèng jūn |
不能拥路迷仙客 故欲开蹊待圣君 |
《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》古诗词释义:
这首诗《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》是唐代诗人李峤所作的一首应和皇帝之制的诗歌,标题中的"圣制"指的是皇帝的诏令或制式;"幸韦嗣立山庄"指的是皇帝亲临韦嗣立的庄园,"应制"是指臣子根据皇帝的旨意所作的诗歌。诗中使用了丰富的比喻和象征手法,表达对皇帝和韦嗣立的赞颂,同时也寓含着对国家、自然、时序以及人事变迁的思考。下面逐段解释诗的每一句:
1. **岁去无言忽憔悴, 时来含笑吐氛氲。**
- **岁去无言忽憔悴**:岁,指时间,这里是指时间的流逝无言中让事物显得衰老或枯萎。"憔悴"形容时间的流逝给自然界带来的变化,自然界因岁月的流逝而显得衰老。
- **时来含笑吐氛氲**:时,与"岁去"相对,指时机或好运的来临。"含笑"用拟人手法形容时机的美妙和令人愉悦,"吐氛氲"则是指在这样的时机下,万物呈现出生机勃勃、繁花似锦的景象。整句通过对比,表现了时间的更迭与生机的交替。
2. **不能拥路迷仙客, 故欲开蹊待圣君。**
- **不能拥路迷仙客**:"拥路"即拥戴道路,"迷仙客"用拟人手法,形容道路对仙人(泛指杰出人才)的诱惑力,指自然景观的美好能吸引人们前去欣赏。这里可能暗指韦嗣立山庄的美景,能让来访者着迷。
- **故欲开蹊待圣君**:"开蹊"是开辟道路,这里用来形容准备迎接尊贵的来访者,"圣君"指皇帝。整句表达了韦嗣立山庄为迎接皇帝所做的一切准备,同时也象征着对皇帝和国家的敬仰与尊重。
整首诗通过自然景象的变化和对特定场合的描绘,赞美了皇帝的降临以及韦嗣立山庄的美丽,同时也寓含了对国家昌盛、人事和谐的期盼与颂扬。
《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》古诗词赏析:
这首诗名为《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》,是唐代诗人李峤所作。从诗的标题可以看出,这是一首应制诗,即在特定的场合下,诗人按照皇帝的旨意创作的诗歌。这种诗歌通常表达对皇帝的赞美、忠诚与敬意,同时也可能包含对特定事件或地点的描述与感慨。
首句“岁去无言忽憔悴,时来含笑吐氛氲”采用了拟人化的手法,将“岁”(年岁)和“时”(时机)赋予了人的情感特征。这里“岁去无言”意味着时间流逝无声,但又在不知不觉中“忽憔悴”,暗示着岁月的无情与易逝;“时来含笑”则描绘了时机到来时的欢愉景象,“吐氛氲”可能指的是时机带来的气息或氛围,整体营造出了一种时间与机遇交替变化,既充满挑战又充满希望的氛围。
接下来的两句“不能拥路迷仙客,故欲开蹊待圣君”,进一步展现了诗人对皇帝的尊重与期待。诗句中的“拥路”与“迷仙客”可能在原文中有所隐喻,诗人表达的意思似乎是说,道路不能被阻塞,不应使尊贵的访客(这里可能暗指皇帝或其随行的圣君)迷失方向。而“开蹊待圣君”则直接表达了对皇帝的敬仰和期待,即开辟道路以便迎接圣君的到来。
整首诗通过生动的描绘和巧妙的比喻,不仅表达了诗人对时光易逝的感慨,还展现了对皇帝的忠诚与尊重,以及对盛世来临的期待。在语言风格上,李峤的这首诗文笔流畅,情感真挚,体现了唐诗的审美特点和艺术魅力。