奉和受图温洛应制

这是一首唐诗，通过作者苏味道的诗歌表达对帝王的颂扬和对盛世的歌颂。让我们逐句解析：

1. **济北甄神贶, 河西濯锦文**：济北地区收到上天赋予的神恩，河西地区如同以锦缎洗净，形象地描绘了帝国疆域的广袤与治理的高明，上下文应有对盛世景象的赞美。

2. **声应天池雨, 影触岱宗云**：这里的“天池雨”和“岱宗云”分别指自然界的雨和云，通过“声应”和“影触”的拟人化手法，暗示了国家政令如雨露般滋润，影响广泛，以及国家治理如云朵般覆盖整个国家，影响力深远。

3. **燕归犹可候, 羊起自成群**：燕子归来作为春天的标志，此处指国家政治清明，民众生活安定；羊群自由成群，形象地描绘了社会的和谐与人民生活的富足。

4. **何当握灵髓, 高枕绝嚣氛**：“握灵髓”比喻掌握国家的精髓和灵魂，“高枕”表示无忧无虑，“绝嚣氛”意为消除纷扰和混乱，全句表达了作者对国家长治久安、人民安居乐业的美好愿景。

综上所述，这首诗通过自然景象的描绘和拟人手法，表达了对盛世国家的颂扬与向往，以及对皇帝治理国家智慧与英明的赞美。

《奉和受图温洛应制》是唐代诗人苏味道创作的一首应制诗，这首诗通过巧妙的比喻和丰富的想象，展现了一幅生动壮丽的自然景象，同时也蕴含了深沉的哲理思考，体现了诗人对美好自然的向往和对治理国家的理想愿景。

1. **济北甄神贶,河西濯锦文**：济北和河西是泛指地方的景色，这里用“甄神贶”和“濯锦文”形容自然的美和神的恩赐，用神的赏赐和美锦的洗涤来象征自然界景色的清新和纯净，表达了对自然之美的赞叹和对神灵之恩的感激。

2. **声应天池雨,影触岱宗云**：这里通过“天池雨”的声音和“岱宗云”的光影来描绘一种和谐、共鸣的自然景象。天池雨的声音与天空的云层形成呼应，形象地表达了自然界的和谐与动态美，同时也象征着上天的恩泽与人间的和谐。

3. **燕归犹可候,羊起自成群**：通过燕子归来和羊群自行成群的景象，表达了对秩序和和谐的追求。燕子归巢和羊群成群，不仅是自然界中的常见现象，也寓意着社会秩序的稳定和生活的安宁。

4. **何当握灵髓,高枕绝嚣氛**：这一句表达了对理想境界的向往。握“灵髓”意味着掌握智慧之源，高枕而睡则象征着摆脱尘世的烦恼与喧嚣，达到一种心灵上的自由和平静。这既是对自然美景的向往，也是对理想政治状态的追求，即通过智慧和治理，让人民生活在一个宁静、和谐、没有纷扰的世界中。

整首诗通过景物的描绘和寓意的表达，不仅展示了自然之美的魅力，也寄托了诗人对理想社会的憧憬。苏味道巧妙地运用了自然景观的象征意义，传达出对美好生活的向往和对社会理想的追求，是一首既有审美价值又有深刻哲理的佳作。