陪幸韦嗣立山庄应制（一作宋之问诗）

这首诗描述了李乂陪侍皇帝前往韦嗣立的山庄的壮观场景，以及在山庄进行的宫廷礼节活动。整首诗充满了对历史、文学和礼仪的致敬，展现出作者对文雅的敬重和对国家传统礼制的认同。以下是逐句解释：

1. **凤辇乘春陌,龙山访故台**：描述了皇帝乘坐华丽的皇家车辇，在春日的郊野中前往拜访历史悠久的龙山，这座山上有韦嗣立的旧居。这里使用了“凤”和“龙”作为皇帝的象征，体现出皇家的尊贵与权威。

2. **北宫才尽处,南斗独昭回**：北宫可能是皇帝的行宫，这里提到才尽处，寓意已经游历完或探索完皇帝的行宫及其附属的景观。南斗是星宿名，这里可能象征着南方的地域或象征皇帝在南方的影响力。这一句通过南北方位的描述，表现了帝王行宫的广阔与覆盖的地域。

3. **肆览飞宸札,称觞引御杯**：肆览可能指的是皇帝浏览诗文或观看宫廷演出。飞宸札是指皇帝的御笔或宫廷中流传的珍贵文献。称觞引御杯则是指皇帝举杯饮酒，这一习俗在古代宫廷中常用于庆祝或宴会时。这一句表达了皇帝在山庄中享受文艺与尊荣的时光。

4. **已观蓬海变,谁厌柏梁灾**：蓬海变可能是指仙境的变迁或对美好景象的想象，而柏梁则是指古代著名的宫殿。这一句通过对比仙境与现实，表达了对过去美好时光的回忆，同时也可能暗含对当前时局或事件的某种看法。

5. **代挹孙通礼,朝称贾谊才**：这句提到古代文人孙通的礼仪和贾谊的才华，通过“代挹”（代代钦敬）和“朝称”（朝廷推崇），表达了对古代文人的敬仰和对文学传统的重视。

6. **忝侪文雅地,先后各时来**：最后两句表达了一种谦逊的心态，即尽管自己或许不配与古代的文人雅士并列，但依然有幸在这个充满文雅之风的时代里，与各时期的文人一同来访、共享荣耀。体现了作者对于文学传承与自己所在时代文化地位的认可。

整体而言，这首诗通过描绘皇帝与文人雅士共游的历史场景，展现了一种对古代文学传统、礼仪文化的高度尊重和欣赏，同时也表达了对自身身份和所处时代的认同与自豪。

李乂的《陪幸韦嗣立山庄应制》是一首宫廷应制诗，通过其精心组织的文辞，展现了帝王的尊贵与威严，同时也流露出诗人对历史与文化传承的深刻认识。以下是对这首诗的赏析：

1. **背景与主题**：诗题中的“陪幸”一词，意味着诗人作为臣僚，陪伴帝王巡幸，这是唐朝宫廷中常见的仪式，旨在展示帝王的权威与皇家的恩宠。通过这样的场合，诗人不仅要表达对帝王的崇敬，还要展现自己的文才，达到歌功颂德的目的。

2. **艺术特色**：
- **拟景与象征**：诗中运用了“凤辇”、“龙山”、“北宫”、“南斗”等词汇，这些都是具有浓厚象征色彩的意象，既展示了皇家出行的奢华与壮观，也隐含了帝王权力的象征性，以及对自然景观的崇敬。
- **叙事与议论的结合**：诗人不仅描述了帝王巡幸的场景，还穿插了对历史人物韦嗣立的缅怀与赞誉，以及对当代文人雅士身份的自豪感。这种叙事与议论的结合，使得诗歌既有历史文化的深度，也有现实情感的温度。
- **文辞与节奏**：李乂的诗作讲究文辞的华丽与节奏的韵律，如“北宫才尽处，南斗独昭回”、“已观蓬海变，谁厌柏梁灾”等，不仅对仗工整，且富有诗意，给人以美的享受。

3. **文化意义**：
- **文化传承**：通过称颂历史人物韦嗣立及其对文化的贡献，诗人在一定程度上体现了对传统文化的尊崇与传承。同时，也展现了唐代文人士大夫对自身文化身份的认同与自豪。
- **现实与理想的交织**：诗中既有对帝王巡幸这一现实场景的描绘，也有对历史文化的深思与赞叹，体现了诗人对现实与理想的双重思考。

总之，李乂的《陪幸韦嗣立山庄应制》不仅是一首歌功颂德的宫廷诗，更蕴含了对历史文化的深刻思考和对自身文化身份的自豪感。通过其精巧的构思与华美的文辞，展现了唐代文人独特的审美情趣和文化观念。