奉和幸大荐福寺（寺即中宗旧宅）

这首诗是唐代诗人李乂在奉和形式上献给皇帝的一首诗，主题是描述了皇帝驾临大荐福寺的盛大场景，结合了历史、宗教和自然景观的描述，表达了对皇帝的尊崇和对佛寺的崇敬。

1. **睿德总无边**：赞美皇帝的智慧和品德无边无际，体现了对皇帝的高度尊重和崇拜。
2. **神皋择胜缘**：描述皇帝在选定的吉祥之地（神皋）进行游历或祭祀，暗示选择的地点具有特殊的意义和吉祥的预兆。
3. **二仪齐法驾**：二仪指的是天地或宇宙的两个基本元素，这里用来形容皇帝的出行如同天地合体的庄严仪式，凸显了皇帝的崇高地位和神圣性。
4. **三会礼香筵**：三会通常指佛教中的三宝会、法会或菩萨会，这里用来形容皇帝在寺庙中举行盛大而庄严的宗教仪式，充满了对佛法的崇敬和对信众的教化。
5. **汉阙中黄近**：汉阙指的是汉代的石制建筑，象征着古代的皇家威严。中黄则代指皇城或皇宫的中心位置，整个句子表达了皇帝接近古代皇家圣地的场景。
6. **秦山太白连**：秦山指秦岭山脉，太白是其最高峰，用以形容皇帝所处的地理位置雄伟壮丽，同时也暗含着历史的深远和地域的辽阔。
7. **台疑观鸟日**：台可能是指观鸟台，观鸟日可能是指皇帝观赏自然美景的一天，这里用了比喻的手法，描绘皇帝的出现如同观鸟日，令人瞩目。
8. **池似刻鲸年**：池可能指的是寺庙中的池塘，刻鲸年则可能是对池塘久远历史或其规模、深度的比喻，暗示着这个水体具有历史的深远和浩瀚。
9. **满月临真境**：满月象征着圆满和完美，此处用来描绘皇帝的降临如同满月照耀真境，表达了皇帝降临的光辉和神圣。
10. **秋风入御弦**：秋风轻拂，御弦可能是皇帝使用的乐器，这里用以描绘皇帝的音乐艺术活动在秋风中进行，营造了一种优雅而肃穆的氛围。
11. **小臣叨下列**：小臣指低级官员，这里是谦虚地表示自己作为微不足道的臣子，能够列于皇帝驾临的行列中，是一种极高的荣耀。
12. **持管谬窥天**：持管可能是手持乐器的意思，谬窥天则是谦逊地表示自己仅仅能窥探天象或音乐的微小部分，表达了作为臣子对于皇帝及其活动的有限理解，同时也是一种对皇帝音乐才能的高度赞扬。

整首诗通过丰富的意象和比喻，描绘了皇帝驾临大荐福寺时的宏大场面和神圣氛围，以及诗人对其的崇敬之情。

李乂的这首《奉和幸大荐福寺》展现了其作为宫廷诗人对皇帝巡幸大荐福寺（寺址曾为中宗旧宅）的赞颂。通过这首诗，李乂不仅描绘了大荐福寺的盛大庆典与壮丽景色，还巧妙地融入了对皇帝睿智与美德的颂扬，以及对国家繁荣与安宁的祝愿。

**标题中的“奉和”**表明这是一首应和之作，即诗人响应朝廷要求，创作的诗词，以歌颂与呼应帝制的主流声音。这首诗不仅仅是对自然景观的描述，更蕴含了对帝王权威的尊重与对国家未来的期望。

**诗的开篇“睿德总无边，神皋择胜缘”**，开宗明义地赞扬了皇帝的美德深厚无穷，选择这块圣地作为巡幸之处，寓意深远。这里的“神皋”指的是神圣的平地，暗示皇帝选择的地方有着特殊的神圣意义。

**接下来的描述“二仪齐法驾，三会礼香筵”**，通过“二仪”（天地）与“法驾”（帝王出行的车驾）并列，以及“三会”（佛教中的三大会法会）与“香筵”（供奉香火的宴会）的结合，既展现了佛教文化的深厚底蕴，又彰显了皇家的尊贵与虔诚。

**“汉阙中黄近，秦山太白连”**，以历史遗迹与地理景观作为背景，进一步强调了帝国的历史延续与地域的辽阔，以及皇帝巡幸地点与历史文化的密切联系。

**“台疑观鸟日，池似刻鲸年”**，运用了比喻与对比的手法，将皇帝的巡幸与观鸟、刻鲸的传统仪式相联系，以此表达了皇帝的出现如同天降吉祥，其活动对国家有如历史刻石般长久而深刻的影响。

**“满月临真境，秋风入御弦”**，描绘了月圆之时，皇帝的巡幸如同天上的满月，不仅照耀大地，也寓意着国家的圆满与和谐。秋风的轻拂，象征着皇帝的巡幸如同清风般温和，却能带起一片繁荣。

**“小臣叨下列，持管谬窥天”**，以谦逊的姿态，表达了诗人虽为小臣，却有幸参与这样盛大的活动，感到无比荣幸，同时也暗含对皇帝文化修养的推崇，认为自己能得以窥探到帝王的文治武功，是一生的荣耀。

整体而言，这首诗在艺术表现上具有高度的概括力和象征性，不仅展现了大荐福寺的壮丽景色与佛教文化的深厚底蕴，更巧妙地融入了对皇帝权威、美德与国家未来的美好祝愿，是一首具有深刻历史与文化意蕴的宫廷颂歌。