赠裴迪

王维的《赠裴迪》这首诗，通过对个人境遇的自述，表达了诗人对社会现实的深刻反思，同时也流露出其淡泊名利、崇尚自然的人生态度。我们分段来解读：

### 1. **北阙献书寝不报，南山种田时不登。**

这一句描述了诗人自己在朝廷的献言被搁置不理，而即使回到乡间务农，也无法获得丰收。这里运用了对比的手法，凸显了在官场的不被重视与在农村生活的无奈。反映了诗人对官场政治的失望以及对个人生活实际状态的不满。

### 2. **百人会中身不预，五侯门前心不能。**

诗人进一步解释了在官场中的身份与情感。在百人聚会中，他并未被邀请参加，意味着他并不被重视；在权贵（五侯，五位侯爵）的门庭前，心却无法有所牵绊，表达了他内心的孤独与清高。这反映出诗人对社交场合的冷漠态度和对权贵的疏离。

### 3. **身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？**

诗人将自己比作投奔边疆（河朔）饮酒的旅人，而内心挂念的是家人在故乡（茂陵）的平安。这里表达了对家人的深情与对故乡的思念，同时，也隐含了对社会动荡和自身漂泊状态的无奈。

### 4. **且此登山复临水，莫问春风动杨柳。**

这一句展现了诗人选择与自然为伴，通过登山临水来寻求内心的平静。在远离世俗的自然之中，诗人不再追问外界的纷扰，如春风中杨柳的舞动，象征着世事变迁，他选择超脱其中。这体现了诗人对自然之美的欣赏以及对超然物外生活的向往。

### 5. **今人昨人多自私，我心不说君应知。**

诗人直指社会上大多数人的行为多为自私自利，而他内心的坚守与追求，却不愿意向他人解释或表明。这反映出他对社会风气的失望，以及对自身道德观念的坚持。

### 6. **济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿。**

最后两句表达了诗人的理想与追求。他渴望在帮助他人之后，能远离尘嚣，追求心灵的自由与宁静。诗人不满足于仅仅是一个“徒尔”（徒然）的普通人，而希望建功立业，有所作为，这体现了他对个人价值的肯定与对社会贡献的渴望。

总的来说，这首诗通过诗人自述的经历和情感，展现了其对官场不公、社会现实的批判，以及对自然、对理想生活的向往。诗中蕴含着对自我道德准则的坚持和对超然生活的追求，同时也透露出对社会不公的无奈与反思。

王维的《赠裴迪》这首诗，展现了一位诗人对理想与现实之间冲突的深刻反思，以及对个人价值与社会责任的探讨。下面是对这首诗的赏析：

1. **社会现实与个人命运**：首句“北阙献书寝不报，南山种田时不登”描绘了诗人在宫廷献书却无人问津，反映了其政治生涯中的失意。与之形成对比的是“南山种田时不登”，象征着在远离权力中心的地方，虽然努力耕作却收成不佳，象征着生活的艰辛。这两句反映了作者对理想与现实之间巨大差距的感慨。

2. **对功名与官场的讽刺**：“百人会中身不预，五侯门前心不能”描绘了诗人对官场的讽刺与无奈。即使在达官显贵的聚会中没有自己的位置，心中却不能忘怀。这反映了作者对于官场虚伪和不公的批判。

3. **自然与超然的态度**：“身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否”，表达了诗人对自然的向往与对家人的思念。在自然环境中寻求解脱，同时对远方家人的安危充满关切，展现出诗人的超然与温情。

4. **人生哲学与价值观**：“且此登山复临水，莫问春风动杨柳，今人昨人多自私，我心不说君应知，济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”，最后四句是诗人对人生哲学的深刻思考。他主张在帮助他人后才能潇洒离去，不希望仅作为徒劳的一个人存在于世。这种“济人”的价值观，体现了诗人的大我精神，对个人名利的淡泊与对社会责任的重视。

综上所述，王维的《赠裴迪》不仅展现了其对个人命运、社会现实的深刻洞察，也体现了诗人对自然、家人的深情，以及对人生意义和价值的追求与思考。这首诗通过细腻的情感描绘和深邃的哲理思考，展现出王维独特的人文情怀和艺术魅力。