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sòng mèng liù guī xiāng yáng ( yī zuò zhāng zi róng shī )

送孟六归襄阳(一作张子容诗)

作者:王维 
nán mò qù yōu yōu     dōng jiāo bù shǎo liú
南陌去悠悠   东郊不少留
tóng huái shàn zhěn liàn     dú niàn yǐ mén chóu
同怀扇枕恋   独念倚门愁
lù rào tiān shān xuě     jiā lín hǎi shù qiū
路绕天山雪   家临海树秋
lǔ lián gōng wèi bào     qiě mò dǎo cāng zhōu
鲁连功未报   且莫蹈沧洲

《送孟六归襄阳(一作张子容诗)》古诗词释义:

王维的这首诗,名为《送孟六归襄阳》,却由张子容所作,可能因为文字间流转的关系,而误被归于王维名下。这首诗以送别友人、孟六归襄阳为背景,表达了深厚的情谊与对友人的关切与祝福。逐句解释如下:

### 南陌去悠悠, 东郊不少留
这句诗表达了送别时的场景和感觉。"南陌"指的是向南的道路上,"悠悠"在这里用来形容离别时的无尽思绪和不舍之情。"东郊"则是向东方的郊外,"不少留"则说明了送行者和被送行者一起走出了久留之地,正式踏上离别的旅程,充满了离愁别绪。

### 同怀扇枕恋, 独念倚门愁
"同怀"表达了共同的依恋和不舍。"扇枕"是指古代侍奉长辈的传统动作,这里用以形容对友人的关心与陪伴。"恋"则表达了对友人的深厚情感。"独念倚门愁"则转为独处时的孤独与忧愁,"倚门"通常指望着友人离去的背影,流露出的是一种深深的思念和担忧。

### 路绕天山雪, 家临海树秋
"路绕天山雪"描绘了友人归途的艰难与壮丽,"天山雪"不仅象征着旅途的艰苦,也寓含着对壮阔自然景观的赞美。"家临海树秋"则描绘了孟六归家后所见到的场景,"海树秋"可能暗示了家的温暖与宁静,同时"秋"也隐含着一种时间的流逝感和季节的变换。

### 鲁连功未报, 且莫蹈沧洲
"鲁连"是古代历史人物鲁仲连的简称,此处借指友人孟六,可能暗示着孟六有未完成的功业或抱负。"未报"则表达了对友人未完成之事的遗憾与期待。"且莫蹈沧洲"则是在祝福友人归家后,希望他在家中能找到安宁和满足,暂时放下功名利禄,享受家庭的温暖与生活的平静,"沧洲"这里指的是宁静的归隐之地。

整首诗以送别为起点,通过描绘友人归途的景象与内心的感慨,表达了深厚的友情与对友人未来生活的美好祝愿。

《送孟六归襄阳(一作张子容诗)》古诗词赏析:

王维的《送孟六归襄阳》这首诗,既是一首送别诗,也蕴含了深刻的哲理和情感的复杂性。从诗题看,诗人王维在南陌送别好友孟六(一作张子容),孟六即将回到他襄阳的故乡。整首诗透过丰富的意象和情感的细腻描绘,展现了送别时的离愁别绪,以及对友人故乡风土人情的向往与想象。

诗的前两句“南陌去悠悠, 东郊不少留”用简洁的笔触勾勒出离别的场景。南陌代表的是送别的地点,东郊则暗示离别之后的去向。用“悠悠”来形容旅程的遥远与漫长,既体现了送别的哀愁,也蕴含了对远方未知世界的期待。

接下来的“同怀扇枕恋, 独念倚门愁”,是直接描绘送别双方的情感。这里运用了“扇枕”和“倚门”两个生活细节,形象地表达了朋友间的深情和对即将分别的不舍。“扇枕”说明两人同床共枕的情谊,“倚门”则象征着离别时亲人守望的忧愁。通过这种细腻的情感描绘,诗人成功地传达了离别之痛。

“路绕天山雪, 家临海树秋”则转入对孟六归途景象的想象。天山之雪、海边之树,描绘了一幅壮丽而孤寂的景象,既展示了孟六归途的艰难与挑战,也隐含了对故乡的思念与期待。秋天的海边,有着丰富的象征意义,既代表了季节的更迭,也预示着孟六即将回归的生活新篇章。

最后,“鲁连功未报, 且莫蹈沧洲”则表达了对友人孟六未来的期待和祝福。鲁连是指战国时期的鲁仲连,他以英勇的行为而著称。在这里,王维可能是在暗示孟六有着未完成的使命或抱负,鼓励他不要仅仅满足于隐居的生活,而要继续追求自己的理想与事业。这句话充满了对友人未来的期望,也体现了诗人的哲学思考和人生观。

综上所述,王维的《送孟六归襄阳》不仅是一首表达离别之情的诗,更通过丰富的意象和深邃的情感,展现了对友谊、故乡、未来的思考与期待。诗中既有对离别的哀愁,也有对未来的祝福,情感丰富,意境深远。

王维

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