达奚侍郎夫人寇氏挽词二首

王维的这首挽词，是对达奚侍郎夫人寇氏的悼念之作，通过两首诗歌的形式，表达了对逝者的哀思和对逝者生前美德的赞誉。下面是对两首诗歌的逐段解释：

### 第一首

**锦衣馀翟茀,绣毂罢鱼轩:**
- **锦衣馀翟茀**：“锦衣”指的是华丽的衣服，这里用来形容逝者的华贵服饰，“馀翟茀”意为遗留下华美的仪仗，暗示逝者生前身份高贵。
- **绣毂罢鱼轩**：“绣毂”是装饰华丽的车驾，“罢鱼轩”则是指停用了一种特定的华丽马车（鱼轩），整体表达逝者逝世后奢华生活的终结。

**淑女诗长在,夫人法尚存:**
- **淑女诗长在**：这里的“淑女”赞美了逝者的美德和贤淑，而“诗长在”意味着她的美德将会永远被人铭记。
- **夫人法尚存**：这里的“夫人法”可能是指逝者遵守的规矩、品行或原则，意为这些高尚的品质和行为将被后人继承和遵循。

**凝笳随晓旆,行哭向秋原:**
- **凝笳随晓旆**：在晨光中，哀伤的笳声伴随着旗帜，这一句描绘了哀悼的氛围，旗帜“晓旆”暗示了清晨进行的仪式或追悼活动。
- **行哭向秋原**：众人带着哀痛的心情，向着秋天的田野走去，这一场景渲染了悼念的庄重和肃穆。

### 第二首

**归去将何见,谁能返戟门:**
- **归去将何见**：这里表达了对逝者归天后的疑问，暗示了对生命终结的哀痛和对逝者的不舍，不知道在另一个世界会见到什么。
- **谁能返戟门**：戟门可能是指门上的戟饰，这里借以指逝者的归处，表示即使有人想要返回逝者的世界也无从实现，表达了对死亡的无可奈何和对逝者的深切怀念。

整组挽词通过对逝者生前形象的描绘和对逝者美德的赞美，以及对逝去生命的哀悼和对死亡的感慨，展现了对达奚侍郎夫人寇氏的深切哀思。

王维的这两首挽词，通过对达奚侍郎夫人寇氏的哀悼，不仅展示了对逝者高尚品德与美好品质的赞誉，也蕴含了深沉的哀思与哲理的思考。让我们逐一赏析这两首诗的特色与情感表达。

### 第一首

**锦衣馀翟茀,绣毂罢鱼轩,**

这两句通过“锦衣”和“翟茀”、“绣毂”与“鱼轩”的对比，形象地描绘了达奚侍郎夫人生前的尊贵与荣华。锦衣代表华丽的服饰，翟茀是古代帝王出行时的一种仪仗，绣毂与鱼轩是装饰精美的马车，这些都突显了其高贵的身份与生活品质。然而，“余”和“罢”二字暗示了其离世后的空留和终结，体现了生命终有一尽的自然规律，以及荣华之后的虚空感。

**淑女诗长在,夫人法尚存,**

“淑女”直接赞扬了寇氏的美德与贤淑，强调了其在道德与品质上的典范。“诗长在”和“法尚存”则意味着她的美德与影响不会随时间消逝，仿佛她的名字与事迹将成为后人学习与传颂的永恒篇章。

**凝笳随晓旆,行哭向秋原,**

“凝笳”和“晓旆”描绘了送葬的庄严与肃穆，笳声悲切，随风飘荡，而旆旗在晨光中缓缓移动，象征着生命的告别与归去。这些意象强化了哀悼的氛围，同时也暗示了生命的轮回与自然的秩序。

### 第二首

**归去将何见,谁能返戟门**

这一首的开篇便提出了一个深沉的问题——逝者归去之后，将面对何种景象？这不仅是对逝者的关切与忧虑，也是对生者的一种警示，引发人们对生死、相聚与离别本质的思考。而“谁能返戟门”则表达了对生者无法穿越死亡之门，回到过去，与逝者团聚的无奈与遗憾。

整体而言，这两首挽词不仅展现了对逝者的哀悼与赞美，更通过深邃的哲理思考，触及生命、道德与存在的根本问题。王维的文笔流畅，意象丰富，情感真挚，将自然与人文、哀思与哲理巧妙融合，使得这两首挽词成为了表达哀悼之情，以及对生命意义深刻思考的艺术佳作。