奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制

王维的这首诗《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》描写了作者在帝都的一次宴会，其内容可能涉及了皇家礼仪、自然美景与哲学思考。这里分段解释一下：

帝城风日好,况复建平家:
帝都的天气风和日丽，何况还居住着建平家。这里“帝城”指的是京都，而“建平家”可能是一种象征或比喻，代表了皇室家族或皇家的府邸。这句话总体上描述了一个美好的环境，寓含了对皇家生活的赞美。

玉枕双文簟,金盘五色瓜:
使用玉质的枕头，铺着双层的文簟，金盘里盛放着五彩斑斓的瓜果。这里使用了具体的物品来描绘宴会的奢华与精美，玉枕和金盘代表了高贵与财富，五色瓜则可能是吉祥与丰收的象征。

山中无鲁酒,松下饭胡麻:
山中找不到鲁国的美酒，但在松树下用胡麻做饭。这里“山中无鲁酒”可能象征着远离世俗纷扰，暗示了一种追求精神纯洁或超然于尘世之外的追求。“松下饭胡麻”可能是对自然简单生活的向往，胡麻在古代也常作为素食食材，代表着清贫或苦行的生活方式。

莫厌田家苦,归期远复赊:
不要嫌弃农家生活的辛苦，归家的日期遥远且一拖再拖。这句话反映了作者对平民生活的同情，同时表达了对归家不易或时光流转、人生无常的感慨。

卷一百二十七：
“卷一百二十七”是古代书籍分类或目录的标注方式，通常在标题后面表明本书或篇章在总目录中的位置。在这里，它表示此诗在某部大型文献或书籍中的位置，而不是诗歌内容的一部分。

整首诗通过描绘宴会的场景、自然之美以及对生活的感慨，展现了王维对自然的热爱、对皇家生活的欣赏，以及对人民生活的同情，体现了其诗歌中常有的深沉哲思与审美情趣。

王维的这首《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》虽然标题显示它与宗教和帝王有关，但实际上，这首诗描绘的更像是一幅简朴而宁静的田园生活图景，充满了对自然和乡村生活的热爱与向往，同时也体现了诗人对理想生活状态的追求和对现实的和谐态度。

首句“帝城风日好”可能是一种对理想、崇高或超凡境界的隐喻，暗示了对美好生活的向往和追求。而“况复建平家”中的“建平”可能是指建平县，也可能是借代，这里并没有直接解释，但可以理解为一种更为理想、宁静的居住环境。整体来看，诗的开头即定下了远离尘嚣、亲近自然的主题。

接下来的几句“玉枕双文簟，金盘五色瓜”，描绘的是细腻而雅致的日常生活场景。在这里，玉枕和文簟（竹制凉席）展现了一种高雅的生活品味，五色瓜则可能象征着生活的丰富与多彩。这些细节不仅展现了诗人的生活情趣，也反映了他对简单而美好生活的深刻理解。

“山中无鲁酒，松下饭胡麻”这一句，进一步深化了这种自然与简朴的描绘。鲁酒是古代的一种酒，这里用来形容山中清雅的生活，与“胡麻”（一种植物种子，可用于制作食品）形成对比，强调了与繁华世界的隔离，以及对自然食材的依赖和欣赏。

“莫厌田家苦，归期远复赊”则是全诗的情感升华。田家（农民之家）生活的“苦”可能是物质的匮乏、劳动的艰辛，但诗人通过这句话表达了一种对田园生活的深刻理解和喜爱，认为这些“苦”是值得的，因为它与大自然的亲近、与宁静生活的和谐相呼应。归期的“远复赊”（拖延、延长），则表达了诗人对田园生活的一种不舍和留恋，以及对时间流逝的感慨。

整体来看，这首诗通过描绘理想化的田园生活场景，表达了诗人对自然、简单生活的向往和追求，同时也体现了其对现实生活的和谐态度和对时间流逝的深思。王维的诗往往蕴含着深邃的哲理和情感，这首诗也不例外，通过对日常生活细节的精细描绘，传达了超越表面的深层次意境和情感。