hé chén jiān sì láng qiū yǔ zhōng sī cóng dì jù
和陈监四郎秋雨中思从弟据
yǐ xiāng yīn wáng guó kōng yú shàng fù xī . diào jī kāi yuè diàn |
已相殷王国 空馀尚父溪.钓矶开月殿 |
zhù dào chū yún tī jī shuǐ fú xiāng xiàng |
筑道出云梯 积水浮香象 |
shēn shān míng bái jī xū kōng chén jì lè |
深山鸣白鸡 虚空陈伎乐 |
yī fú zhì hóng ní mò diǎn sān qiān jiè |
衣服制虹霓 墨点三千界 |
dān fēi liù yī ní táo yuán wù jù fǎn |
丹飞六一泥 桃源勿遽返 |
zài fǎng kǒng jūn mí |
再访恐君迷 |
《和陈监四郎秋雨中思从弟据》古诗词释义:
这首诗由王维创作,名为《和陈监四郎秋雨中思从弟据》,诗中充满了丰富的意象和深刻的意境,表达了一种深深的思念之情。下面是对各段的逐段解释:
1. **已相殷王国,空馀尚父溪.** 这句诗表达了诗人与从前在殷王国共事的朋友的深厚情谊,如今只剩下“尚父溪”作为对过去时光的怀念。这里的“尚父溪”可能象征着逝去的美好时光或逝去的友情。
2. **钓矶开月殿,筑道出云梯.** 这两句描绘了诗意的景象,以“月殿”和“云梯”为背景,可能是诗人对友人的想象中的相聚之地。这里的“钓矶”、“月殿”、“云梯”等意象,充满了浪漫和幻想的色彩,象征着一种理想中的美好相遇。
3. **积水浮香象,深山鸣白鸡.** “积水浮香象”描绘了一幅壮观的景象,积水之上似乎有香象在游动,可能象征着神秘、超凡脱俗的氛围。而“深山鸣白鸡”则是对自然界的生动描绘,白鸡的啼鸣在深山中回荡,为画面增添了生机和活力。
4. **虚空陈伎乐,衣服制虹霓.** “虚空陈伎乐”意味着在虚空中展现的音乐表演,可能象征着超凡的艺术和文化的展现。而“衣服制虹霓”则是指服饰色彩艳丽如彩虹,通过服饰展现华丽与色彩的美。
5. **墨点三千界,丹飞六一泥.** 这两句可能描绘了宇宙间无穷无尽的墨点和丹药在泥地上的飞舞,暗含了宇宙的广阔与变化的奥秘。在这里,墨点与丹飞分别象征着不同的自然界或宇宙现象。
6. **桃源勿遽返,再访恐君迷.** “桃源勿遽返”引用了“桃花源记”的典故,表达了对友人不要急于返回现实世界,因为再回到现实可能会迷失方向。这句话反映了诗人对友情的珍视和对理想世界的情感向往。
整首诗通过丰富的意象和深远的寓意,表达了对友人的深深思念以及对过去美好时光的怀念,同时展现了诗人对理想世界和自然美的向往。
《和陈监四郎秋雨中思从弟据》古诗词赏析:
王维的这首《和陈监四郎秋雨中思从弟据》是一首充满了浪漫主义色彩和超脱凡俗的意境之作。全诗以秋雨为背景,营造出一种淡泊宁静的氛围,表达了诗人对远方亲人的思念之情,同时也融入了对理想境界的向往和追求。
首句“已相殷王国,空馀尚父溪”引用典故,将自身所在的殷王国与尚父溪的宁静美景作对比,暗示了现实与理想的落差,也寄托了诗人对远离尘嚣、回归自然的向往。接着,诗中描绘了一系列奇异的景象,如“钓矶开月殿,筑道出云梯”等,这些超现实的景观,既体现了诗人的想象力,也寓示着他对理想世界的憧憬。
“积水浮香象,深山鸣白鸡”通过自然界的美好景象,进一步深化了诗人对宁静和谐生活的追求。而“虚空陈伎乐,衣服制虹霓”则通过夸张的手法,展现了一个充满音乐与色彩、超凡脱俗的理想世界,暗示诗人内心深处对美好生活的向往与渴望。
“墨点三千界,丹飞六一泥”两句,运用夸张和象征的手法,将墨与丹、三千界与六一泥等元素结合,营造出一种神秘而深邃的意境,寓意深远,引人深思。
最后,“桃源勿遽返,再访恐君迷”则是对理想境界的总结与期盼。诗人表达了对桃源般理想世界的依恋与不舍,同时提醒读者,如果过于沉迷,可能会迷失自我,暗示了寻求内心平静与平衡的重要性。
综上所述,这首诗通过丰富的想象力和深邃的意境,展现了王维对自然、理想与现实之间关系的深刻思考,以及对内心平静与和谐生活的追求,具有很高的艺术价值和审美意义。