hé nán yán yǐn dì jiàn sù bì lú fǎng bié rén fù shí yùn
河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵
sān xián yì qī xián qīng yǎn mù qīng lián |
三贤异七贤 青眼慕青莲 |
qǐ fàn cóng xiāng jī cái yī xué shuǐ tián |
乞饭从香积 裁衣学水田 |
shàng rén fēi xī zhàng tán yuè shī jīn qián |
上人飞锡杖 檀越施金钱 |
fū zuò yán qián rì fén xiāng zhú xià yān |
趺坐檐前日 焚香竹下烟 |
hán kōng fǎ yún dì qiū sè jìng jū tiān |
寒空法云地 秋色净居天 |
shēn zhú yīn yuán fǎ xīn guò cì dì chán |
身逐因缘法 心过次第禅 |
bù xū chóu rì mù zì yǒu yī dēng rán |
不须愁日暮 自有一灯然 |
《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》古诗词释义:
王维的《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》表达的是一种深刻的人际关系和精神追求的意境。以下是逐句解释:
1. **三贤异七贤,青眼慕青莲**:这里的"三贤"可能是指三位德高望重的贤者,而"七贤"则可能是指历史上的七位著名隐士,这里以"青眼"表示对其中一位贤者的特别尊敬和钦佩,"青莲"典出陶渊明的诗中"青莲出水",比喻高洁的品质。
2. **乞饭从香积,裁衣学水田**:这句描述了对清净生活和朴素节俭的追求,"香积"指的是佛教中的供奉食物的地方,"水田"可能是指耕种的田地,暗示了一种回归自然、简朴生活的理想。
3. **上人飞锡杖,檀越施金钱**:"上人"指修行者,"飞锡杖"形象地描绘了修行者轻盈地行走在路上,"檀越"是佛教中施主的意思,这里指对修行者慷慨捐赠的人。
4. **趺坐檐前日,焚香竹下烟**:描绘了一个宁静祥和的场景,修行者在屋檐下盘腿而坐,日光温暖,竹林中香烟缭绕,暗示了内心的平静和对外界自然的和谐共处。
5. **寒空法云地,秋色净居天**:这里用"寒空"和"法云"描绘了一个清凉、祥和的修行环境,"秋色净居天"则暗示了修行者所处的环境如秋天般宁静、清冷,是内心净化的象征。
6. **身逐因缘法,心过次第禅**:"身逐因缘法"意味着一个人的行动和命运都是由因果关系和机遇所决定的,"心过次第禅"则强调内心的修行需要有条不紊、一步一步地进行。
7. **不须愁日暮,自有一灯然**:最后一句表达了对生活和未来的乐观态度,意思是不必担心时间的流逝或未来的不确定,因为内心有一盏光明的灯,能照亮前行的道路。
整体上,这首诗表现了对清净生活、个人修行、人与自然和谐共处以及精神追求的向往与实践。
《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》古诗词赏析:
王维的这首《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》是一首反映诗人内心世界和对佛法深入体悟的诗歌。以下是对这首诗的赏析:
1. **主题与背景**:王维通过这首诗描述了严尹弟来访时的场景,表现出他对佛法的追求和对禅宗精神的理解。诗中的“三贤”、“七贤”、“青眼”、“上人”等词反映出诗人对佛学的敬仰和对高僧的尊敬。
2. **意象与意境**:诗中运用了丰富的意象,如“青眼”象征对佛法的向往,“香积”“水田”象征修行的条件,“法云地”“净居天”则是修行之地的神圣寓意。这些意象构建出一种宁静、祥和的禅宗意境。
3. **情感表达**:王维通过“寒空”“秋色”等自然景象,营造出一种超脱世俗、与世无争的氛围,反映出诗人内心的宁静与对自然的热爱。同时,通过“因缘法”“次第禅”表达了对佛法的理解和对修行过程的体悟,展现了诗人对生活的深刻思考和对人生意义的探索。
4. **语言特点**:王维的诗语言优美、意境深远,既有对自然美景的生动描绘,又有对禅宗精神的深刻揭示。通过“不须愁日暮,自有一灯然”这样的句子,表达了对生命和修行的积极态度,即无论时间如何流逝,内心有一盏明灯,引导着前行。
5. **整体效果**:这首诗整体上表现出王维对禅宗生活的向往和对佛法的深切领悟。通过严尹弟的来访这一事件,王维将个人情感与对佛法的思考紧密相连,展现了他作为一位诗人和僧侣的双重身份的融合。
总的来说,王维的这首诗不仅是一首对友人的热情招待之作,更是一首表达对佛法深沉追求和理解的诗作,展现了其独特的艺术风格和深刻的人生哲思。