投道一师兰若宿

这首诗《投道一师兰若宿》由唐代诗人王维所作，描绘了诗人投宿于道一法师修行之所的所见所感，以及对道一法师的仰慕之情。逐段解释如下：

**上客能论道，吾生学养蒙。**
此句开篇，作者表达对上宾（可能指道一法师）能论道的敬仰，而自己生平亦深受启发、学养有所提升。

**贫交世情外，才子古人中。**
这里形容诗人与世无争的友情，超脱世俗，同时，将自己比作古时的才子，暗含对自己才华的自豪。

**冠上方簪豸，车边已画熊。**
诗人以形象的语言，比喻道一法师的威仪，上冠（可能指僧帽）装饰着獬豸的标志，表明法师的正直与威严；车边（或指法师的座驾）画有熊（熊纹常象征威武和力量），强调法师的气势。

**拂衣迎五马，垂手凭双童。**
“拂衣”表示道一法师以干净利落的动作迎接来访者（诗人），同时手悬着，靠两个童子服侍，展现了法师的从容与高洁。

**花醥和松屑，茶香透竹丛。**
描述道一法师修行之所环境的清幽与雅致，花香与松屑混合的空气，茶香透过竹林，营造出一片宁静祥和的氛围。

**薄霜澄夜月，残雪带春风。**
夜晚的月色因薄霜而显得更加皎洁，春天的风吹过，带着残雪，景象宜人，比喻修行环境的清冷而有生机。

**古壁苍苔黑，寒山远烧红。**
壁上长满了青苔，颜色深黑，远处的山色在月光下呈现出红色，景象既有古朴之美，又有淡淡的哀愁。

**眼看东候别，心事北川同。**
诗人看着东方，即将告别，心中却与北川（可能指道一法师所在的修行地）同在，表达了虽身离但心念依依的情感。

**为学轻先辈，何能访老翁。**
表示诗人自己在学识上轻视前辈，但有机会却能访问年长的智者（老翁，此处可能指道一法师），体现了对前辈智慧的尊重和渴望学习的态度。

**欲知今日后，不乐为车公。**
表达了诗人对未来的期盼，希望以后的生活能自由、快乐，而不是像车公（可能是指某种束缚或职业）那样受约束。

综上所述，这首诗表达了王维对道一法师的仰慕、对修行生活的向往，以及对自由与真知的追求。诗中描绘的景象和情感，构成了一个既壮丽又深远的意境。

王维的《投道一师兰若宿》这首诗，表现了诗人投宿道院时的心境和对道家哲学的感悟，同时也隐含了对社会世态人情的反思。王维是唐代著名的诗人、画家，其作品多以山水田园为题材，风格清新自然，诗中常融入禅意和道家思想，展现了他独特的艺术境界。

这首诗开篇即点明了主题：“上客能论道，吾生学养蒙。”诗人以“上客”自居，表明他渴望在道家的智慧中寻求心灵的滋养和提升，表现了一种对道家哲学的虔诚和渴望深入学习的态度。

接着，诗人通过“贫交世情外，才子古人中”两句，表达了对现实社会中世态炎凉的无奈与对古人高洁品格的向往。这反映了诗人对理想与现实的对比思考，以及对传统美德的怀念和推崇。

“冠上方簪豸，车边已画熊”两句，用具体的场景描绘了道家仪容的庄重与独特，同时也隐含了诗人对道家生活方式和象征符号的尊重和理解。

诗的后半部分转向对道家生活的描写：“拂衣迎五马，垂手凭双童，花醥和松屑，茶香透竹丛。”这些描绘展现了道家生活中的宁静、自然和诗意，以及与世无争的超然态度。

“薄霜澄夜月，残雪带春风”两句，通过自然景象的描绘，营造出一种静谧而又充满生机的氛围，象征着内心的平静与外界的和谐统一。

“古壁苍苔黑，寒山远烧红”则通过对比强烈的色彩和景象，表达了时间的流逝和岁月的痕迹，同时也寓含着对道家静观万物、顺应自然之道的深刻理解。

最后，“眼看东候别，心事北川同，为学轻先辈，何能访老翁，欲知今日后，不乐为车公”几句，表达了诗人对道家生活的向往、对传统智慧的尊重以及对未来道路的思考。诗人似乎在探讨，在道家的智慧与传统美德的熏陶下，个人的修为与社会的责任如何平衡，以及如何在当今复杂多变的世态中保持自我。

整体而言，这首诗不仅展现了王维对道家哲学的深刻理解和独特感悟，也反映了他对自然、社会与个人内心的深刻思考，是一首富有哲理、意蕴深长的作品。