chì cì bǎi guān yīng táo ( shí wèi wén bù láng )
敕赐百官樱桃(时为文部郎)
yù xiào zhōu wén gē yàn gǎo yáo qīng hàn wǔ lè héng fén |
欲笑周文歌宴镐 遥轻汉武乐横汾 |
qǐ zhī yù diàn shēng sān xiù jù yǒu tóng chí chū wǔ yún |
岂知玉殿生三秀 讵有铜池出五云 |
mò shàng yáo zūn qīng běi dǒu lóu qián shùn lè dòng nán xūn |
陌上尧樽倾北斗 楼前舜乐动南薰 |
gòng huān tiān yì tóng rén yì wàn suì qiān qiū fèng shèng jūn |
共欢天意同人意 万岁千秋奉圣君 |
《敕赐百官樱桃(时为文部郎)》古诗词释义:
王维的这首《敕赐百官樱桃》诗,体现了唐朝时期宫廷的奢华与礼仪,同时也流露出对天子的忠诚与对国家繁荣的期许。我们可以分段解释其内容:
1. **欲笑周文歌宴镐, 遥轻汉武乐横汾**:这两句借用古代帝王的宴乐场景来隐喻当前的宫廷宴会。"笑周文"可能指的是周文王的宴会,《诗经》中有一篇名为《大雅·棫朴》,其中提及周文王的宴乐盛况。"轻汉武"则指代汉武帝的横渡汾河的宴会,此处是用以象征当今宫廷宴饮的盛大与奢华。两句都是对当下宴会的一种比喻,表达了对过往盛世的怀念和对当下奢华宴会的描绘。
2. **岂知玉殿生三秀, 讵有铜池出五云**:这两句进一步描绘宫廷的奢华与祥瑞。"玉殿"指皇宫的建筑,"三秀"可能是暗指花园中的三朵花,用以比喻皇家花园的美景。"铜池"或指铜制的水池,"五云"是古代传说中的祥瑞之云,象征着祥和与繁荣。这两句描绘了宫廷花园中的美丽景象,暗示皇家生活的奢华与祥瑞。
3. **陌上尧樽倾北斗, 楼前舜乐动南薰**:这两句进一步描绘宴会的盛况。"尧樽"和"舜乐"都是古代帝王所用的器具和音乐,这里用来象征高雅的宴会氛围。"北斗"与"南薰"是中国古代天文学和风向的概念,前者指天上的北斗星,后者指南方的风。这两句用自然界的元素来比喻宴会的气氛,形象生动地表现了宴会的壮观与高雅。
4. **共欢天意同人意, 万岁千秋奉圣君**:这两句表达了对天子的忠诚和对国家繁荣的祝福。"共欢"表示与天意和人心同欢,强调了天子与臣民的和谐关系。"万岁千秋"则是对天子统治长久的期许,表达了对国家繁荣和安定的向往。"奉圣君"则是对天子的忠诚与敬仰。
综上所述,这首诗通过丰富的意象和象征手法,展现了宫廷宴会的奢华、自然美景的祥瑞、以及对天子忠诚与国家繁荣的美好祝愿。
《敕赐百官樱桃(时为文部郎)》古诗词赏析:
王维的这首《敕赐百官樱桃》展示了他丰富的文学造诣和深沉的情感表达。这首诗是唐代文部郎王维创作,以诗歌的形式反映了当时皇帝对百官的恩赐和庆祝盛大的典礼活动。以下是对这首诗的赏析:
1. **起句运用历史典故**:“欲笑周文歌宴镐, 遥轻汉武乐横汾” - 以周文王的歌宴镐京和汉武帝的乐横汾为典故,营造出一种庄重而盛大的历史背景。这两个历史事件体现了王室的庆祝与娱乐活动,用以象征当时皇帝的恩赐和百官的欢庆。
2. **转折对比**:“岂知玉殿生三秀, 讵有铜池出五云” - 通过“岂知”和“讵有”这样的转折词,作者表达了对现实与理想状态的对比。这里,“三秀”和“五云”是古代神话中的象征,分别代表天降祥瑞和帝王圣明,从而引出对当前皇帝德政的颂扬。
3. **场景描绘**:“陌上尧樽倾北斗, 楼前舜乐动南薰” - 这句描绘了皇帝与百官共庆的盛大场面,将现代场景与古代帝王的治国理念相融合,用“尧樽”和“舜乐”等典故,彰显了对贤明君主和理想政治的向往。
4. **情感共鸣**:“共欢天意同人意, 万岁千秋奉圣君” - 最后两句表达了全体官员与人民对皇帝的衷心祝愿,强调了君民和谐、共庆盛世的情感共鸣。这不仅体现了对当权者的敬仰,也反映了唐代社会对理想政治和和谐社会的美好向往。
整体来看,王维的这首诗运用了丰富的历史典故、象征手法和情感表达,既展现了唐代社会的繁荣景象,也体现了对皇帝德政和盛世的颂扬,以及对和谐社会的向往,具有深厚的文化内涵和审美价值。