送方尊师归嵩山

这首诗的逐段解释如下：

第一句：“忽蒙汉诏还冠冕” - 突然接收到汉代的诏令，王维感谢汉代朝廷重新赐予自己官职和荣耀。这里的“冠冕”是指官帽，是古代官职的象征。

第二句：“始觉殷王解网罗” - 通过比喻，表达出王维意识到曾经困于网罗般的束缚（可能指政治上的艰难时局或个人的困境），现在仿佛得到了解脱，感到一种前所未有的自由感。这里的“网罗”用来形容束缚或困难。

第三句：“日比皇明犹自暗” - 这一句是在感叹，虽然现在日光很明亮，但仍然感觉自己处于黑暗之中。可能是在表达虽然政治环境有所改善，但个人内心的迷茫或对未来的不确定性。

第四句：“天齐圣寿未云多” - 这里以“天齐圣寿”比喻君主的长久统治，王维在这里表示对于君主的长寿和国家的稳定表示祝福，同时也含有一种对君主权力的敬畏和依赖。

第五句：“花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌” - 这两句描绘了一幅美丽的场景：花朵在喜庆的气氛下欢笑，鸟儿也因欢乐的心情而歌唱。这里象征着王维对即将开始的新生活或即将实现的目标感到的喜悦和兴奋。

第六句：“闻道百城新佩印，还来双阙鸣珂” - 这句话讲述的是王维得知自己将被封赐多个城市的官职，并且佩戴新的官印。这里的“百城”指大量封地，“鸣珂”指的是官职上任时，马匹和佩戴的装饰物会发出的声音，象征着威严和荣耀。

整体上，这首诗表达了王维在获得政治上的重用和官位晋升后内心的喜悦和对未来的期待，同时也透露出一种对政治形势变化的微妙感知和对权力和荣誉的复杂心态。

王维的这首《送方尊师归嵩山》是送别诗的一种变体，即送仙诗，展现了他对友人方尊师（可能为道士或高士）归隐嵩山的复杂情感和对其道德品质的赞颂。诗中充满了对友人归隐生活美好预想的表达，以及对友人智慧与德行的赞赏。以下是对诗文的赏析：

1. **首联“忽蒙汉诏还冠冕, 始觉殷王解网罗”**：开篇以汉代的君主诏令与殷纣王的恶行为喻，表达方尊师在世俗社会中虽然受到尊敬（“还冠冕”），但内心实则渴望摆脱世俗的束缚（“解网罗”）。这种对比暗示了方尊师追求精神自由和道德纯净的内心世界。

2. **颔联“日比皇明犹自暗, 天齐圣寿未云多”**：通过“日比皇明犹自暗”来表达对社会现状的批评，即即便如帝王一般的明君，世人仍然无法达到真正的光明和明辨是非。而后一句“天齐圣寿未云多”则是对方尊师归隐后的隐喻，意指方尊师虽年寿已高，但其精神和道德的境界却远未达到极限。

3. **颈联“花迎喜气皆知笑, 鸟识欢心亦解歌”**：这一联运用自然界的景物来表达喜悦与欢迎之情。花儿在喜庆的气氛中仿佛笑出声来，鸟儿也识得人们的心意而歌唱。这样的描写不仅增添了诗歌的生动性，也寓意着方尊师归隐后将给嵩山带来祥和与生机。

4. **尾联“闻道百城新佩印, 还来双阙共鸣珂”**：最后两句既表达了对方尊师可能仕途顺利的祝愿，又暗示了他归隐后的荣耀并未完全离他而去。这里的“百城新佩印”可能象征着其过去的政治地位或功勋，“双阙共鸣珂”则是对归隐后虽不再身处朝廷，但其声名和影响力依旧在的隐喻。整首诗在送别中蕴含着对友人高尚品德和人生智慧的赞美，以及对其归隐生活的美好祝愿。

王维在这首诗中巧妙地将个人情感与对友人道德品质的敬仰结合，通过自然景物的描绘和象征性的语言，传达了对友人归隐生活的憧憬和祝福。