rù jiàn mén zuò ， jì dù 、 yáng èr láng zhōng ， shí èr gōng bìng wèi dù yuán shuài pàn guān
入剑门作，寄杜、杨二郎中，时二公并为杜元帅判官
| qīng yī shuí kāi záo dú zài shuǐ zhōng yāng |
| 青衣谁开凿 独在水中央 |
| fú zhōu yī jī pān cè jìng yuán qióng cāng |
| 浮舟一跻攀 侧径缘穹苍 |
| jué dǐng yì lǎo sēng huò rán dēng shàng fāng |
| 绝顶诣老僧 豁然登上方 |
| zhū lǐng yī hé xiǎo sān jiāng bēn máng máng |
| 诸岭一何小 三江奔茫茫 |
| lán rě xiàng xī kāi é méi zhèng xiāng dāng |
| 兰若向西开 峨眉正相当 |
| yuán niǎo lè zhōng qìng sōng luó fàn tiān xiāng |
| 猿鸟乐钟磬 松萝泛天香 |
| jiāng yún rù jiā shā shān yuè tǔ shéng chuáng |
| 江云入袈裟 山月吐绳床 |
| zǎo zhī qīng jìng lǐ jiǔ nǎi jī xīn wàng |
| 早知清净理 久乃机心忘 |
| shàng yǐ míng huàn jū yù lái yí liáo xiāng |
| 尚以名宦拘 聿来夷獠乡 |
| wú yǒu bù kě jiàn yù wèi shàng shū láng |
| 吾友不可见 郁为尚书郎 |
| zǎo suì ài dān jīng liú xīn xiàng qīng náng |
| 早岁爱丹经 留心向青囊 |
| miǎo miǎo yún zhì yuǎn yōu yōu hǎi huái zhǎng |
| 渺渺云智远 幽幽海怀长 |
| shèng shǎng yù yǔ jù yǐn lǐng yáo xiāng wàng |
| 胜赏欲与俱 引领遥相望 |
| wéi zhèng kuì wú shù fēn yōu xìng shí kāng |
| 为政愧无术 分忧幸时康 |
| jūn zi mǎn tiān cháo lǎo fū yì cāng làng |
| 君子满天朝 老夫忆沧浪 |
| kuàng zhí lú shān yuǎn chōu zān guī fǎ wáng |
| 况值庐山远 抽簪归法王 |
《入剑门作，寄杜、杨二郎中，时二公并为杜元帅判官》古诗词释义：
岑参的这首诗《入剑门作》寄赠杜、杨二位郎中，通过描绘自然美景，表达了诗人对清净理性的追求，对友人的思念，以及对政治现实的自省。以下是对这首诗逐段的解释：
1. **青衣谁开凿,独在水中央,浮舟一跻攀,侧径缘穹苍**：这四句描绘了剑门的险峻与独特。青衣可能是指通往剑门的山路旁生长的植物，这里的“谁开凿”表达了对人工开辟出这样险要山路的赞叹。水中央、浮舟和侧径表现了山路的险峻和狭窄，侧面登山的艰难。穹苍指的是天空，通过“缘”字，形象地描述了登山者的攀登过程。
2. **绝顶诣老僧,豁然登上方**：这几句描述了登上绝顶后见到的老僧，以及到达目的地时豁然开朗的心情。老僧可能是隐居的修行者，与自然和谐共存，对读者来说，也是对宁静和超脱的象征。登上方，可能是指到达某个有精神寄托或象征意义的地点。
3. **诸岭一何小,三江奔茫茫**：这里通过对比，描绘了从高处俯瞰时的壮丽景象。诸岭显得渺小，三江（可能指的是三条江河）奔腾不息，浩渺无边，突显了大自然的雄伟与壮阔。
4. **兰若向西开,峨眉正相当**：兰若在这里可能指寺庙或僧舍，向东可以望见峨眉山，两山相对，形成了对称的自然美景。这里的描述带有一种超脱尘世的美感。
5. **猿鸟乐钟磬,松萝泛天香,江云入袈裟,山月吐绳床**：这几句细腻地描绘了自然景观与宗教元素的融合。猿鸟仿佛在钟声和磬声中找到了快乐，松树和萝藤散发着香气，江云如同袈裟，山月洒下月光，像是照亮了一张绳床。这些描述充满了禅意和诗意，展现了诗人对自然之美的赞叹。
6. **早知清净理,久乃机心忘,尚以名宦拘,聿来夷獠乡,吾友不可见,郁为尚书郎**：这一段表达了诗人对清净理性的向往，以及对现实政治束缚的无奈。他早知道清净之道，却因机巧之心未完全忘却，仍然被官场的名利所束缚，不得不去偏远的地方（夷獠乡）工作，远离了友人，自己却担任了尚书郎这样一个官职。
7. **早岁爱丹经,留心向青囊,渺渺云智远,幽幽海怀长,胜赏欲与俱,引领遥相望**：诗人在年轻时就对道家的丹经感兴趣，留心于道家典籍。他向往的是云淡风清的智慧，以及深邃的海怀。诗人希望有机会与友人一同享受这样的胜景，但只能遥相望。
8. **为政愧无术,分忧幸时康,君子满天朝,老夫忆沧浪,况值庐山远,抽簪归法王**：这一段反映了诗人对于自己政治才能的自省，以及对于时代和平的庆幸。他认为自己在为政上缺乏能力，但幸运的是，时代安宁。天朝（朝廷）里满是贤良君子，而他自己却思念着隐逸的生活，渴望像古人那样抽身远离尘嚣，归于佛法之王。
整体来看，这首诗通过对剑门壮丽自然景色的描绘，表达了诗人对清净理性的追求，对友人的思念，以及对政治现实的自我反思。
《入剑门作，寄杜、杨二郎中，时二公并为杜元帅判官》古诗词赏析：
岑参的这首《入剑门作，寄杜、杨二郎中》是一首具有深厚感情色彩和壮丽景象的山水诗，展现了作者对自然美景的赞美，同时也蕴含着作者对朋友的思念与对自身政治理想的反思。下面是对这首诗的赏析：
### 开篇与意境
诗的开篇描绘了一幅自然美景的宏大画卷。"青衣谁开凿,独在水中央"，开篇即以问句引出对一处自然奇观的描述，似乎在赞叹某位先人开辟了这神秘之地，使之独立于水中央，独树一帜。这样的写法既激发了读者的好奇心，也营造了一种与世隔绝、远离尘嚣的宁静氛围。
### 层层递进的描写
接下来，诗中对自然景观的描绘渐次展开，从“浮舟一跻攀，侧径缘穹苍”到“绝顶诣老僧，豁然登上方”，描绘了一条蜿蜒曲折的登山小径，最终抵达山顶的寺庙，展现了一种超越日常生活的神秘与崇高。这不仅是对物理空间的探索，也是心灵旅程的象征，代表着精神上的提升和超越。
### 自然与人文的交融
诗中通过“诸岭一何小，三江奔茫茫”等句子，将广阔的自然景观与人类的建筑、生活相连接，如“兰若向西开，峨眉正相当”描绘了一座寺庙与秀丽的峨眉山相对，自然之美与宗教的静谧和谐共存。猿鸟的鸣叫、钟磬之声、松萝的香气，以及云与月的光影变化，构成了一幅动静结合、声色并茂的山水画卷。
### 个人情感与哲学反思
诗人不仅陶醉于自然之美，还抒发了对老友的思念之情。“吾友不可见，郁为尚书郎”，表达了对杜、杨二郎中身居高位、远离山水的无奈和感慨，体现了诗人对友情的珍视以及对理想生活的向往。同时，“尚以名宦拘，聿来夷獠乡”，也反映出诗人对当时社会现实的反思，对政治理想与个人生活的矛盾进行了思考。
### 结尾与期待
诗的结尾部分“君子满天朝，老夫忆沧浪，况值庐山远，抽簪归法王”，表达了诗人对理想与现实的矛盾，以及对归隐生活的向往。在天朝有众多贤才，但自己却仍被名利所牵绊，无法实现内心真正的平静。在结束的憧憬中，诗人似乎找到了内心的平衡与平静，期待在庐山这样的清幽之地，抽身归隐，追求心灵的自由与解脱。
### 总结
岑参的这首诗，通过细腻的自然描绘和深刻的个人情感表达，不仅展现了对壮丽自然的赞美，也蕴含了对友情、政治理想与个人生活平衡的深刻思考。全诗风格雄浑壮丽，情感丰富，既有对山水美景的深情描绘，又有对人生哲理的深刻探索，展现了诗人全面的艺术才华和深邃的思想境界。
