左仆射相国冀公东斋幽居（同黎拾遗赋献）

岑参的这首诗表达了一个隐居者对自然与生活的深沉热爱与反思，以及他对过去错失的内省。以下是逐段解释：

1. **敛迹归山田, 息心谢时辈:** 摒弃世俗的尘嚣，隐退到山野田园之中，远离喧嚣的尘世和世俗的同辈，寻求内心的平静与清静。

2. **昼还草堂卧, 但与双峰对:** 白天回到草屋，躺卧其中，与眼前的两座山峰相对而坐，享受大自然的静谧与壮美。

3. **兴来恣佳游, 事惬符胜概:** 当兴致来临时，尽情地游玩于山水之间，每一次的出游都恰如其分地符合心中的美好愿景与期待。

4. **着书高窗下, 日夕见城内:** 在高窗之下记录生活与感悟，日与夜，他都见证了城市的变迁与繁复，以此为背景思考着自己的隐居生活与外界的联系。

5. **曩为世人误, 遂负平生爱:** 他反省自己过去被世俗所迷惑，以至于辜负了自己对自然与生活的热爱与追求。

6. **久与林壑辞, 及来松杉大, 偶兹近精庐:** 长久以来与山林间告别，然而当他来到松杉茂密之处，偶然间靠近了修行之地，这使他的隐居生活更加丰富。

7. **屡得名僧会, 有时逐樵渔:** 经常能与名僧相聚交流，有时也会随渔夫与樵夫一同劳作与生活，体验不同的生活方式。

8. **尽日不冠带, 崖口上新月, 石门破苍霭:** 整日不必穿戴正式服装，可以自由自在。在悬崖边观赏新月升起，穿过石门，穿破了山间的雾霭，欣赏自然界的美好与神秘。

9. **色向群木深, 光摇一潭碎:** 颜色向着密林深处延伸，阳光在湖面上闪烁，碎片般散落，展现出自然界的宁静与美丽。

10. **缅怀郑生谷, 颇忆严子濑:** 回忆郑生谷地的景色，和严子濑的静谧，这些都是他心中向往的隐逸生活场景。

11. **胜事犹可追, 斯人邈千载:** 即使追忆与反思，美好的事情仍然可以追寻，尽管那些美好的人物已经离我们千载之远。

这首诗通过对隐居生活及其所见所感的描绘，表达了诗人对自然的热爱、对过去错误的内省以及对理想生活的追求与向往。

岑参的这首《左仆射相国冀公东斋幽居》从多个维度展示了诗人对隐居生活的向往和对自然美的热爱。诗中洋溢着深邃的哲学思考和对人生态度的深刻洞察。

首先，诗的开头“敛迹归山田，息心谢时辈”，展现出诗人对远离尘嚣、回归自然的渴望，以及对世俗生活的疏离态度。这里的“敛迹”和“息心”分别表达了内心的平静和对外界纷扰的淡泊，反映出诗人追求精神自由与内心的宁静。

接着，“昼还草堂卧，但与双峰对”，描绘了一幅宁静的隐居生活场景，诗人与山峰为伴，享受着与世隔绝的自由与宁静。这不仅仅是对物质生活的一种满足，更是一种心灵上的超越和解放。

“兴来恣佳游，事惬符胜概”则进一步描绘了诗人对自然之美的追求和体验。无论是纵情山水，还是享受内心的平静，都体现了他对生活美学的独特理解。通过“兴来”和“事惬”这两个词语，可以看出诗人对生活的热爱和对美好事物的敏感。

“着书高窗下，日夕见城内”则展现了一种超越日常生活的存在状态，通过写作将内心的体验与外界的喧嚣隔绝，同时又通过每日所见的城市景象，反思着人与自然、生活与理想之间的关系。

“曩为世人误，遂负平生爱，久与林壑辞，及来松杉大，偶兹近精庐，屡得名僧会，有时逐樵渔”则是诗人对过往人生的反思和对现在生活的认同。他意识到过去的追求可能是对自然和内心的误解，而在隐居生活中，他找到了真正的归属和内心的平静，与名僧的聚会和随渔樵生活，更是精神上的一种补充和提升。

最后，“尽日不冠带，崖口上新月，石门破苍霭，色向群木深，光摇一潭碎”描绘了一幅夜晚山林的静谧景象，月光穿透苍茫的雾气，洒在山林与湖水中，展现出一种超然的美丽。这种景象不仅美化了现实，也丰富了诗人的精神世界，使他对自然的爱恋得以深化。

“缅怀郑生谷，颇忆严子濑，胜事犹可追，斯人邈千载”则以历史上的隐士为榜样，表达了诗人对追求理想生活的决心，以及对时间流逝的感慨。通过对比古今，诗人展现了对理想生活的不懈追求，同时也表达了对先贤的景仰和对超越时间的精神追求。

整首诗通过对隐居生活的描绘和对自然美的赞美，表达了诗人对精神自由和内心平静的渴望，以及对理想生活的追求。诗中充满了对自然与人的和谐共生的思考，以及对内心世界与外部世界关系的深刻洞察。