寻巩县南李处士别业

岑参的这首诗《寻巩县南李处士别业》是一首描绘隐士生活与修行的诗篇，下面对每一句进行逐段解释：

1. **璋公不出院, 群木闭深居** - “璋公”指的是李处士，用“璋公”尊称表明他对人的尊敬。这句诗意思是李处士并未走出他的庭院，群木环绕，庭院深处可见，暗示他的生活与外界隔绝，过着隐居的生活。

2. **誓写一切经, 欲向万卷馀** - “誓写一切经”说明李处士有宏大的志向，计划写出所有的佛经。他想写完“万卷”之多的经书，显示了他对佛教的深厚信仰和对知识的追求。

3. **挥毫散林鹊, 研墨惊池鱼** - 这两句描绘了李处士写作的场景，他在挥毫疾书时，林中的喜鹊被他的动作惊飞；他研磨墨汁时，池中的鱼儿被溅起的水花吓到了。这两个细节都表现了李处士的专注和修行的寂静。

4. **音翻四句偈, 字译五天书** - “音翻四句偈”指的是诵读佛经的音韵，翻动的是经文的四句偈颂。而“字译五天书”则可能是指把一些高深的佛学理论或经典翻译成通俗易懂的文字，揭示了李处士不仅深研佛经，还致力于让更广泛的读者理解其内容。

5. **鸣钟竹阴晚, 汲水桐花初** - 这两句描绘了时间的流转和日常的修行活动。竹林的阴影中传来晚钟的声响，象征着一天的结束和对修行的回忆。在桐花初绽的时刻，李处士去打水，可能是为晚间的修持准备。这展示了他的修行生活既规律又自然。

6. **雨气润衣钵, 香烟泛庭除** - “雨气润衣钵”表示雨露滋润着李处士的修行衣物和盛放法器的衣袋，象征着修行与自然界的和谐共生。而“香烟泛庭除”则描绘了在庭院中弥漫的香烟，表示了李处士通过烧香来净化心性和空间，营造出一个宁静、神圣的环境。

7. **此地日清净, 诸天应未如** - 这两句表达了对李处士所住之处的赞美，说这个地方每天都非常清净，即便是诸天（佛教中的天神）也可能没有如此清净。强调了这个地方的神圣和宁静。

8. **不知将锡杖, 早晚蹑空虚** - 最后两句则推测李处士在早晚时分可能会在空中行走（“蹑空虚”），手持锡杖（佛教徒的行走工具）。这是对李处士修行达到一定境界的想象，暗示他有可能达到心灵和身体的解脱与自由。

综上所述，这首诗通过对李处士隐居生活和修行活动的描绘，展现了他对佛教的深刻信仰、对知识的追求以及与自然的和谐共处，同时也表达了对李处士超凡脱俗生活的向往和敬仰。

岑参的《寻巩县南李处士别业》诗描绘了一幅宁静超脱、充满佛教禅意的画面，从多个角度展现了李处士别业的环境与主人的精神状态，体现出作者对隐逸生活的向往与对自然美的赞叹。

首先，诗中的“璋公不出院,群木闭深居”两句，以“璋公”作为李处士的代称，展现其隐居生活的状态，院内群木环绕，象征着封闭而宁静的生活环境，暗示出李处士与世隔绝、遁世避俗的心态。

接下来，“誓写一切经,欲向万卷馀”表达了李处士对佛法的执着追求，立志将所有佛教经典都写完，显示出他对精神世界的探索和对知识的渴望。这不仅体现了他对佛教的虔诚，也展现了他对知识的热爱。

“挥毫散林鹊,研墨惊池鱼”通过描绘挥笔时惊动林间的喜鹊和研墨时水中的鱼为之惊动的场景，生动地展现了李处士在静谧环境中读书写作的场景，同时也暗示了他对自然界的深切关注和和谐共处的态度。

“音翻四句偈,字译五天书”强调了李处士的文学与佛法修为，他不仅精通佛学，还能将复杂的经文翻译成通俗的文字，使得佛法的智慧能被更多人理解和接受。

“鸣钟竹阴晚,汲水桐花初”通过描述傍晚时分僧侣们敲钟、水井边汲水的场景，以及桐花初开的季节景象，进一步展现了别业环境的幽静和生活节奏的缓慢，暗示了对自然与精神世界的追求。

“雨气润衣钵,香烟泛庭除”描绘了雨后湿润的空气滋养着僧侣们的生活用具（衣钵），以及香烟飘荡在庭院中的场景，展现了别业中的修行氛围。

“此地日清净,诸天应未如”表达了对李处士别业的赞美，认为这里每日都保持着清洁与宁静，甚至超出了天界。

最后，“不知将锡杖,早晚蹑空虚”表达了作者对李处士遁入空门、追求解脱的敬仰，期待能与他一同参悟佛法、体验清净生活。

整首诗通过细腻的描绘和丰富的意象，展现了李处士别业的环境之美、主人的精神追求以及对佛法的虔诚，同时也体现了诗人对隐逸生活的向往和对自然、精神世界的深刻感悟。