天山雪歌，送萧治归京

这首《天山雪歌，送萧治归京》是唐代诗人岑参创作的一首送别诗，以天山的壮丽景色为背景，寓含了对友人归京的依依不舍之情，以及对人生无常的感慨。

### 逐段解释：

**作者：岑参**

**标题：天山雪歌，送萧治归京**

**罗敷昔时秦氏女:** 罗敷，古代著名的美女。这里借用“罗敷”指代已经远去的人物或已逝的美好时光，将她比喻为昔日的秦氏女，暗示美好事物终将逝去。

**千载无人空处所:** 千年过去了，这个地方已经无人居住，只剩下一片空寂。这里使用夸张的手法，强调时间的流逝和事物的变迁。

**昔时流水至今流:** 时光如流水，从过去到现在，不曾停止。通过“昔时流水”与“至今流”对比，表现时间的流逝和事物的永恒不变。

**万事皆逐东流去:** 万事万物都随着时间的流逝而改变，犹如水流东去，不可逆转。这里表达了对世间变化无常的感慨。

**此水东流无尽期,水声还似旧来时:** 水流东去，无穷无尽，水声仿佛还是从前那样。通过水的声音，将时间的流逝具象化，表现时间的永恒。

**岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉:** 岸边的花儿依然羞涩地绽放着红颜，堤边的柳树依然柔顺地垂下翠绿的枝条。这里运用拟人化的手法，赋予自然景物以情感，强调它们的生机与变化。

**春去秋来不相待:** 春天过去，秋天到来，季节更迭，不再相互等待。这里感叹季节的交替和时光的飞逝。

**水中月色长不改:** 水中的月色永远保持不变，象征着某些美好事物的永恒。这是对不变美的向往和追求。

**罗敷养蚕空耳闻:** 这句似乎有些语焉不详，可能指的是罗敷虽然曾经有过养蚕的经历，现在却只剩下回忆。或者暗示美好的时光已经过去，只剩下空谈。

**使君五马今何在:** “使君”是古代对地方长官的称呼，“五马”在此处可能象征着权力或身份的标志。这句话表达了对曾经地位显赫人物如今去向的疑问。

**九月霜天水正寒:** 九月的霜天里，河水已经变得寒冷。这里描述了季节的变换和环境的恶劣，也可能是对归途困难的暗示。

**故人西去度征鞍:** “故人”指的是即将离去的萧治，他将要渡过征鞍（可能指的是某种交通工具或障碍物），开始他的归程。

**水底鲤鱼幸无数:** 在水底游动的鲤鱼幸运地多了起来。这里或许是对即将分别的朋友的祝愿，希望他如同水中自由的鲤鱼一样，能顺利而自由地返回京城。

**愿君别后垂尺素:** 希望你在分别后能通过书信（“尺素”古代指书信）表达对朋友的思念。这是诗人对友人的深情祝福和期盼。

整体上，这首诗通过描绘天山的壮丽景色和自然界的变迁，表达了对友人的深厚情谊和对时光易逝、世事无常的感慨。

岑参的《天山雪歌，送萧治归京》是一首具有深厚意境的诗作。诗中融合了自然景色、历史典故、人物情感与哲理思考，展现出作者对于自然美、人生变迁、友情与离别的深刻感悟。

### 自然景观与时间流逝的对比

诗的开头“罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所”即以历史人物罗敷，隐喻过去，表达出时间流逝，物是人非的感慨。接着“流水至今流,万事皆逐东流去”进一步强调了时间的无常性和事物的变迁。这种对比不仅描绘出自然景色的永恒与变化，也暗含了对人生短暂、世事无常的反思。

### 真实与虚构的交织

“此水东流无尽期,水声还似旧来时,岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉”这一段通过水声、花朵和柳树的描写，展现了自然界的生机与活力，同时“羞红脸”和“学翠眉”等拟人化的手法，使得景色充满了人的情感，增加了诗歌的生动性和感染力。这种手法不仅让读者感受到自然界的美丽，也引发对生命状态和情感体验的共鸣。

### 个人情感与离别之痛

“春去秋来不相待,水中月色长不改”表现了时间无情，万物更迭，与之形成鲜明对比的是“水中月色长不改”，暗示着诗人内心对不变之美的向往和对离别之痛的深刻体悟。这种对比中蕴含了诗人对永恒与瞬间、不变与变化之间微妙关系的探索。

### 友情与期待

最后“罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在”表达了对过去美好时光的追忆，以及对朋友离别的不舍。结尾“九月霜天水正寒,故人西去度征鞍”描绘了萧治归京的场景，与前文的自然景象呼应，增添了季节变换的冷寂感和离别的伤感。而“水底鲤鱼幸无数,愿君别后垂尺素”则寄寓了诗人对友人归途平安、未来的期待与思念，通过鲤鱼和书信（尺素）的意象，表达了深挚的友情和对未来的憧憬。

### 总结

岑参的《天山雪歌，送萧治归京》是一首富含哲理、情感丰富、语言精美的诗歌。通过对自然景观的描绘、历史人物的想象、个人情感的抒发，以及对友情、离别、时间流逝等主题的探讨，展现了作者对生命、自然和人情的深刻感悟。这首诗不仅富有审美价值，也具有深厚的情感共鸣和思想启示，是岑参诗歌创作中的佳作之一。