苗侍中挽歌二首

### 苗侍中挽歌二首

#### 第一首

**幽山悲旧桂,长坂怆馀兰,地底孤灯冷,泉中一镜寒,**

这一句中，“幽山”描绘了一个深沉、静谧的山景，与“悲旧桂”并置，暗示山中之桂树，或已枯萎或凋零，旧日的繁荣景象已不复存在，引发人们对过去美好事物的哀悼之情。接下来，“长坂”是指宽阔的山坡，与“长坂怆馀兰”对应，这里的“兰”可能是指兰花或其他珍贵的植物，其衰败给人以哀伤之感，整个景象充满了沉痛与忧郁的氛围。

**地底孤灯冷,泉中一镜寒,**

“地底孤灯冷”描述的是地下的灯火孤独且寒冷，可能象征着逝者灵魂所在的寂静之地，冷清、孤独的氛围更增添了哀悼的气氛。而“泉中一镜寒”则描绘了泉水中的倒影因寒冷而显得冰冷，这同样暗示了逝者离去后的空虚和冷寂，二者共同构建了沉痛的氛围。

#### 第二首

**铭旌门客送,骑吹路人看,**

“铭旌”是指古代葬礼上竖立的标有逝者名号的旗帜，这里用来形容葬礼的庄严和庄重，门客（即朋友和追随者）为逝者送上这块象征其生平的旗帜，表达了对逝者的敬意和哀悼之情。而“骑吹”是指古代葬礼中骑马吹奏的音乐，这里用来描绘沿途的送行情景，表明众人以音乐的方式表达对逝者的哀思和敬仰。

**漫作琉璃碗,淮王误合丹**

“漫作琉璃碗”可能是在暗喻逝者的离世，以“琉璃碗”象征纯净、珍贵之物的消逝，与生者对逝者美好记忆的追忆和怀念相呼应。这里借用古代仙人合炼长生不老丹的故事，指出其结局可能并非如愿，暗含对逝者离世的无奈和对生命无常的感慨。整体表达了一种对于逝去生命无法挽回的哀伤和对人生哲理的深思。

《苗侍中挽歌二首》是唐代诗人岑参所作的一组哀悼诗。挽歌是中国传统的哀悼死者、表达哀思的诗歌形式，常用于祭祀和追悼逝者。这组挽歌通过精炼的语言和深远的意境，表达了对逝者的深切哀悼之情，同时寄托了对逝者生平的追忆与缅怀。下面，我们逐句赏析这首诗：

**第一首：**

**幽山悲旧桂, 长坂怆馀兰,**
这两句描述了环境的凄凉与哀愁，用“幽山”和“长坂”代表逝者生前生活过的地方，以“旧桂”和“馀兰”象征逝者德行和品格的长久留驻，传达出对逝者的追忆与不舍。

**地底孤灯冷, 泉中一镜寒,**
这两句进一步描绘了逝者逝去后，其生活空间仿佛被一种冷寂与孤清所占据，用“地底孤灯”和“泉中一镜”比喻逝者生命的最后状态，强调其孤独与凄凉。

**铭旌门客送, 骑吹路人看,**
“铭旌”指的是逝者生前的标志，这里用来指代追悼的仪式，表达了逝者生前的声誉和影响仍然在身后被追忆和纪念。同时，通过“门客送”与“路人看”，显示出哀悼仪式的隆重和众人的参与，强调了逝者在社会中的地位和影响。

**漫作琉璃碗, 淮王误合丹。**
这两句中“琉璃碗”象征逝者生前的生活品质和幸福，而“淮王误合丹”则是一个典故，暗示逝者虽富有且备受尊崇，但最终仍逃不过生命的自然规律，表达了对人生的无常和命运的无奈。

整首诗通过对逝者生前场景的描绘，以及对逝者离去后环境的渲染，表达了对逝者的深深哀悼和缅怀，同时寓含了对生命本质和命运的哲学思考。岑参以细腻的笔触和深刻的思考，将哀悼之情转化为诗歌，使得这首挽歌不仅是一份对逝者的纪念，也是一次对人生深刻的探讨。