酬畅当嵩山寻麻道士见寄（一作卢纶诗）

这首诗的标题稍有混淆，实际上这首诗是岑参写给畅当的回赠诗。以下是对这首诗逐段的解释：

### 首句：满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟.
- **满寺枇杷冬着花**：整个寺院里，冬日里枇杷树却开着花，这是一种自然奇景。
- **老僧相见具袈裟**：诗人与老僧相见，老僧穿着袈裟，代表了僧人的身份和修行的生活。

### 次句：汉王城北雪初霁,韩信台西日欲斜.
- **汉王城北雪初霁**：汉王城北刚刚下过雪，雪后初晴，景象清新。
- **韩信台西日欲斜**：在韩信台的西侧，太阳即将西下，天色即将转暗，夕阳的余晖映照着大地。

### 三句：门外不须催五马,林中且听演三车.
- **门外不须催五马**：门外不必催促官府的马车（“五马”象征官府或贵族），隐含着诗人对世外桃源般生活的向往，这里意指外界的世俗之事不必担忧。
- **林中且听演三车**：在林中请尽情听诵经（“三车”指法会中的法轮、法鼓、法螺三种法器，象征着佛教的教义传播）。

### 四句：岂料巴川多胜事,为君书此报京华.
- **岂料巴川多胜事**：没想到巴川（可能指巴蜀之地）竟有许多美好的事情或景观。
- **为君书此报京华**：为了向京城（“京华”指京城或朝廷）报讯，写下这篇诗篇。

综上所述，这首诗通过描绘冬日寺中的枇杷花开、雪后初晴、日落西山等自然景象，以及对佛教生活、法会的描写，表达了诗人对自然美景的喜爱、对清净佛教生活的向往，以及对京城友人的怀念与报讯的意愿。整首诗充满了对自然与宗教的敬仰之情。

岑参的这首诗是回应畅当所寄赠的诗作，主题是描绘了嵩山中道士麻的隐居生活以及与来访僧人相遇的情景，充满了浓厚的隐逸氛围和深沉的哲理意味。以下是对这首诗的赏析：

1. **诗的开篇**：“满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟”，开篇即以自然美景和人物服饰为引，营造出宁静、脱俗的氛围。冬日里枇杷花的盛开，显示出自然的奇迹，而“老僧相见具袈裟”则暗示出人物的宗教身份和沉静的生活态度。这二句通过视觉的对比和形象的描绘，展现了诗中隐居生活的静谧与美好。

2. **中段描述**：“汉王城北雪初霁,韩信台西日欲斜”，这里以“汉王城”和“韩信台”为背景，增添了历史的厚重感。雪后初晴的日暮景色，给人一种岁月静好的感觉。这一段不仅描绘了自然景象的变换，也通过地点的指向暗示了诗中人物所处的深厚文化底蕴，表达了对过去辉煌的回顾和对当下宁静生活的满足。

3. **邀请与对话**：“门外不须催五马,林中且听演三车”，这一句直接邀请畅当在林中听道，拒绝了世俗的邀约和烦扰，表达了诗人对道家生活和精神世界的向往。其中“五马”本指高官出行时的五匹马，这里反用其意，暗示世俗的喧嚣和束缚。而“三车”则可能暗指《庄子》中的“三车”（马车、牛车、人力车），象征着不同层次的交通工具，比喻不同层次的智慧与修养。这里通过比较，强调了道家追求的精神自由与智慧的深邃。

4. **结尾**：“岂料巴川多胜事,为君书此报京华”，诗人在最后部分表达了对巴川胜景的惊喜与赞美，同时用实际行动——为君书写此诗，来传达对友人的报答和分享。这种结尾既是对自然美景的颂扬，也是对友情的珍惜与表达，使得整首诗在描绘隐逸生活的同时，也充满了人情味和哲理思考。

总体而言，这首诗通过细腻的景物描写、丰富的文化背景、深刻的哲学思考和深情的友情表达，展现了一幅充满禅意和智慧的画面。岑参通过对自然、历史与人物的融合，巧妙地传达了对隐逸生活的向往和对精神自由的追求，同时也不忘与友人分享这份美好，体现了诗人高远的人生境界和艺术追求。