同严逸人东溪泛舟

### 钱起的《同严逸人东溪泛舟》逐段解释：

#### 开头两行：“孤客倦夜坐,闻猿乘早发。”

这两行描绘了一个孤独的旅行者在夜晚感到疲惫和厌倦，坐在静谧的环境中，突然被早起的猿啼声唤醒。形象地刻画了旅途的孤独与旅人的疲惫情绪。

#### 第三、四行：“背溪已斜汉,登栈尚残月。”

这两行进一步描述了旅程中的环境，山溪已经隐入夜空的半圆，可以感受到溪水的流动与夜色的深沉。登上栈道时，月亮依然挂在空中，但已是残缺之月，暗示时间的流逝与旅途的漫长。

#### 第五行：“重峰转森爽,幽步更超越。”

“重峰”指的是重重叠叠的山峰，“森爽”意味着山峰的深邃与清爽。这里表达的是随着前行，山景的壮丽与清新的感受越来越深。而“幽步更超越”则表示，随着步伐的深入，旅途的体验也变得更加深邃和超越寻常的期待。

#### 第六、七行：“云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。”

这两行描绘了更加壮丽的山中景象。云雾缭绕的树林中，鹤巢矗立，风中的藤萝仿佛在轻轻地扫过隐藏的虎穴，营造出一种神秘、幽深的氛围，展现了大自然的雄伟与幽静。

#### 第八、九行：“人群徒自远,世役终难歇。”

这两行表达了对尘世喧嚣的厌倦与对山中宁静生活的向往。在山中远离人群，所有的尘世纷扰似乎都变得遥远，生活的压力也难以在这样的环境中找到歇息之处。

#### 最后四行：“入山非买山,采竹异采蕨,谁见子牟意,悁劳书魏阙。”

“入山非买山”意味着追求内心的宁静和超脱，而不是简单地逃离尘世。这里的“竹”和“蕨”都是山中常见的植物，采竹和采蕨象征着对自然之美的追求和对生活的简单态度。最后两行提到“子牟意”，子牟是中国古代的一位诗人，此处可能借指对古代文人理想生活的向往和追求，而“悁劳书魏阙”则是指在忙碌中寻找灵感和表达的渴望，希望能将自己的思绪和情感，通过文字传达给更广泛的世界。整首诗表达了诗人对于自然的向往、对隐逸生活的追求，以及对文人理想状态的向往。

这首诗通过描绘东溪泛舟的旅途中所见的自然风光，表达了作者对于自然美景的欣赏，对于尘世生活的厌倦，以及对于超脱与简朴生活的向往。

钱起的这首《同严逸人东溪泛舟》表达了诗人与友人严逸人一同泛舟于东溪的景象及诗人的感慨。整首诗描绘了一幅静谧而又幽远的山水画卷，同时也流露出诗人对世俗生活与超然自然之间的对比与反思。

首联“孤客倦夜坐,闻猿乘早发”描绘了诗人在夜晚独自坐着，疲惫不堪，听到远处猿猴的叫声，便趁着清晨出发。这既体现了诗人的孤寂，也预示了即将到来的自然之旅。

“背溪已斜汉,登栈尚残月”进一步展示了行程的艰难与美景的逐渐展现。诗人背对着溪流，仰望夜空，只见斜挂的星辰，登上木栈道时，尚有一抹残月照亮前行的道路。这里的“斜汉”、“残月”不仅渲染了夜晚的静谧与苍凉，也寓意着旅途的艰难与探索的精神。

“重峰转森爽,幽步更超越”描绘了东溪两岸群峰连绵，景色逐渐变得清新爽朗，诗人内心的喜悦和对自然的敬畏也随之增加。幽深的小径不仅让人感到惊喜，也象征着心灵的超越与解放。

“云木耸鹤巢,风萝扫虎穴”这一联通过云木、鹤巢、风、萝与虎穴的描绘，展现了自然界的和谐与生机。鹤巢与虎穴的共存，象征着自然界的平衡与多样性，也暗示了诗人对和谐共生的渴望。

“人群徒自远,世役终难歇”表达了诗人对世俗生活的厌倦和对自然的向往。尽管人群之间有距离，但世俗的劳役永远不会停歇，这与前面描绘的自然美景形成了鲜明的对比，凸显了诗人对超脱世俗、回归自然的追求。

“入山非买山,采竹异采蕨”说明诗人与严逸人并非是为了占有山林，而是为了采竹与蕨菜，这反映出他们对生活的简单与自然的态度，以及对物质欲望的淡薄。

“谁见子牟意,悁劳书魏阙”以子牟的典故表达了诗人对功名利禄的不满，以及对超脱尘世、寻求精神自由的向往。这里的“魏阙”指代朝廷，暗示了诗人对官场的远离。

整体来看，这首诗通过描绘与友人同游东溪的景象，表达了诗人对自然的热爱、对世俗生活的反思以及对精神自由的追求。通过景物的描写，诗人在自然中找到了内心的宁静与超脱，展现了唐代文人对自然美的深刻理解和精神境界的追求。