美杨侍御清文见示

《美杨侍御清文见示》这首诗由唐代诗人钱起创作，是对杨侍御（侍御即侍御史，古代官职）清雅文章的赞美。以下是对每段意思的逐段解释：

1. **藏器待时少,知人自古难**：这两句诗是在表达人才和识别人才的珍贵。意为拥有才能（“藏器”）却等待合适时机施展的人才很少，能够真正识别和理解他人的人更是难得。这里强调了人才的重要性与识别人才的难度。

2. **遂令丹穴凤,晚食金琅玕**：这句诗使用了比喻，将才华比作“丹穴凤”，将理想或志向比作“金琅玕”。意指才华的显现可能较晚，就像凤鸟到成熟时才展翅高飞，而理想或追求（如金琅玕）需要时间去实现。

3. **谁谓兵戈际,鸣琴方一弹**：在战乱的时期，战争与冲突不断，但仍有文人或官员能够弹琴奏乐，以音乐或艺术来缓和气氛，寻找和平。这里的“鸣琴”象征了对和平的追求和文化精神的坚持。

4. **理烦善用简,济猛能兼宽**：这两句诗在赞美杨侍御在处理复杂事务时，既能果断行事（“济猛”），又能宽以待人，既能迅速解决问题，又能兼顾和谐与宽容。展现了杨侍御的治理智慧和人文关怀。

5. **夙夜念黎庶,寝兴非宴安**：白天与黑夜都念及百姓的福祉，无论是就寝还是起床，都心系民众的安宁与幸福，而非个人的安逸。

6. **洪波未静壑,何树不惊鸾**：洪水未退，深谷尚有波涛，即便是最平静的树林，也会因外界的动荡而惊扰。这里用自然界的景象隐喻社会的动荡，以及人心的不安。

7. **凫舄傍京辇,甿心悬灌坛**：凫舄（即鸭子的鞋，这里象征百姓）跟随在京城的车马旁，反映了百姓对国家政治的关注和对稳定繁荣的期盼。甿心悬灌坛，意指百姓的心像祭祀时的火焰，日夜担忧国家的未来。

8. **高槐暗苦雨,长剑生秋寒**：高大的槐树在连绵的苦雨中显得更加孤寂，长剑（比喻政治或社会中的权力或斗争）在秋风中散发出寒冷的寒意，象征着政治环境的严峻和变革的冷酷。

9. **旅食还为客,饥年亦尽欢**：尽管生活艰难，居无定所，但仍然在困境中寻求欢愉，表达了诗人对生活的乐观态度和对友情的珍视。

10. **亲劳携斗水,往往救泥蟠**：诗人亲自为困顿的人们携带清水，不辞劳苦地救助，展现了对弱势群体的关怀与扶持。

11. **但恐酬明义,蹉跎芳岁阑**：害怕辜负了明君的恩义，担心时光流逝，事业无法达到预期的高度。表达了对自身能力的反省与对时间的珍惜。

钱起的这首《美杨侍御清文见示》从多个层面赞美了杨侍御的品格和才能。全诗通过对比和情景描绘，展现了杨侍御作为官员的勤政、智慧、公正与民情相系的特质。以下是对诗作的部分赏析：

1. **首句“藏器待时少,知人自古难”**：这两句直抒胸臆，感叹在等待时机和识别人才方面，少有人能做到。钱起通过这句话，赞美杨侍御在寻找适合施展才华的时机和识人之难中，具备了这方面的智慧和能力。

2. **“遂令丹穴凤，晚食金琅玕”**：这里运用了“丹穴凤”的典故，象征杨侍御如凤凰，虽然晚食金琅玕（金玉），暗示他的努力和才华并未得到及时的赏识和认可，但依然坚守自我，保持高尚的品格和追求。

3. **“谁谓兵戈际，鸣琴方一弹”**：这一句把杨侍御在战乱中弹琴比喻为虽然面临动荡，但仍能保持内心的平和和治理国家的能力，表现出他在艰难时期仍能安定百姓，施政有方。

4. **“理烦善用简，济猛能兼宽”**：这里的“理烦”指的是治理复杂事务，而“简”则代表了其方法的简洁有效；“济猛”则指在刚猛中也能兼备宽宏大量，显示出杨侍御在处理事务时的智慧与平衡。

5. **“夙夜念黎庶，寝兴非宴安”**：杨侍御日夜思念百姓，而非只追求个人的安逸，表现出他把民众的利益放在首位，具有高尚的道德情操。

6. **“洪波未静壑，何树不惊鸾”**：这一句用波澜壮阔的波涛和不平静的山谷，以及飞过的鸾鸟来描绘当时社会的动荡不安，而“何树不惊”则强调了杨侍御在这样的环境中仍能安定人心的影响力。

7. **“旅食还为客，饥年亦尽欢”**：尽管在流离失所的生活中，杨侍御还能在艰难时期享受生活，显示出他的乐观和对生活态度的豁达。

8. **“亲劳携斗水，往往救泥蟠”**：这里形象地描绘了杨侍御亲自努力，解决百姓的困境，如携带着泉水救助陷入困境的百姓，体现了他亲民爱民的情怀。

9. **“但恐酬明义，蹉跎芳岁阑”**：结尾表达了对杨侍御才德未尽其用的遗憾，担心时间流逝，其伟大的义行未能得到充分的回报和实现，流露出对杨侍御才能未能在更广阔的舞台上施展的惋惜。

这首诗通过多种修辞手法和典故，高度赞扬了杨侍御的品质、才能与对民众的关怀，同时也表达了对其才能未能得到充分施展的遗憾，整体表达了对官员在社会动荡中应展现出的优秀品质的肯定与赞扬。