山居新种花药，与道士同游赋诗

这首诗由钱起创作，标题是《山居新种花药，与道士同游赋诗》。此诗通过丰富的意象和比喻，表达了诗人对自然、艺术、生活哲理的深刻感悟。以下是逐段解释：

**伯牙道丧来,弦绝无人续,谁知绝唱后,更有难和曲**：
伯牙是古代著名的琴师，他与钟子期的友情及他们之间的音乐交流被后世传为佳话。此处“道丧”比喻艺术的失落，强调艺术创作和传承的重要性。伯牙的琴弦断裂后，没有了能与其相和的人，象征着艺术领域的遗憾和失去。诗人在表达对艺术原创性和继承性重视的同时，也引出了下文对自然、清流、文学等元素的描绘。

**层峰与清流,逸势竞奔蹙,清文不出户,仿像皆在目**：
“层峰”指的是山峰层层叠叠，富有气势；“清流”则指的是清澈的流水。这两句描述了山中景色的壮观和流水的灵动。诗人用“逸势竞奔蹙”来描绘山峰与流水的动态美，展现了自然界的力量和活力。“清文不出户，仿像皆在目”则强调了在自然界中，美好的景色仿佛不需要通过书本就能直接感知到，自然本身就是最好的老师和艺术源泉。

**雾雪看满怀,兰荃坐盈掬**：
“雾雪看满怀”是诗人描绘在山中观雪景的情景，表达了一种心灵的纯净和宽广。在雾雪中漫步，雪景满眼，仿佛能洗净心灵的尘埃。“兰荃坐盈掬”则用兰和荃（两种香草）比喻内心中充满美好和高洁，即使坐着也能感受到香草的香气，象征着精神的富足和纯净。

**孤光碧潭月,一片昆仑玉**：
这一句通过“碧潭月”和“昆仑玉”两个意象，描绘了一幅月光下的山水美景。月光如水，碧绿的潭水映着皓月，如同一块镶嵌在夜空中的白玉。这一景象既展现了自然的静谧与美丽，也暗喻了诗人内心的宁静与高洁。

**初见歌阳春,韶光变枯木,再见吟白雪,便觉云肃肃,则知造化源,方寸能展缩**：
前两句“初见歌阳春，韶光变枯木”描绘了季节更迭的景象，春天的生机与冬天的枯萎形成了对比，强调了时间的流逝和生命的变化。后两句“再见吟白雪，便觉云肃肃”则通过再次遇见冬天的雪景，感受到了自然的肃穆与庄严，从而领悟到自然界中蕴含的秩序和力量。这一系列景象的对比和感知，反映了诗人对自然界的深刻认识和敬畏之情。

**斯文不易遇,清爽心岂足,愿言书诸绅,可以为佩服**：
最后一段表达了对优秀艺术作品的难以寻得和内心的清朗难以满足的感慨。诗人希望能够将这些珍贵的感悟记录下来，供后世之人为之敬佩和学习。这不仅是对个人创作的期待，也是对文化艺术传承和发扬的呼唤。

整首诗通过自然景观、艺术感受和人生哲理的融合，展现了诗人对美好事物的热爱、对艺术的追求以及对生命和自然的深刻理解。

这首诗《山居新种花药，与道士同游赋诗》由钱起所作，风格深沉而富含哲理，以山居生活为背景，描绘了一幅深邃而空灵的自然与内心世界的融合图景。下面对这首诗进行赏析：

### 首句“伯牙道丧来,弦绝无人续”开篇即以历史典故引入主题。伯牙与钟子期的故事在诗中被化用，表达了一种在艺术或理想追求中遇到困境，失去了能与之共鸣的人的孤独与失落感。这里的“弦绝”不仅仅是琴弦的断绝，更是精神追求中的失落与断层，突出了诗人面对艺术传承的迷茫与感慨。

### 中间部分“层峰与清流,逸势竞奔蹙”描述了山居环境的壮丽与自然力量的奔腾。层峦叠嶂与清澈溪流的景象，展现了大自然的宏伟与壮丽，同时也隐喻了诗人内心世界的广阔与流动。这一句通过自然景观的描绘，反映了诗人对自由与超越的向往。

### “清文不出户,仿像皆在目”进一步强调了内心世界与自然界的相通。即使不出户门，诗人的想象力与感受力仿佛能跨越空间，将自然界的美好景象尽收眼底。这里既是对自然之美的赞颂，也是对个人内心世界与外界连接的深度思考。

### 后面部分“雾雪看满怀,兰荃坐盈掬”描述了诗人面对自然之美的内心感受。通过雾雪与兰花的意象，既体现了对自然之美的细致观察与深深喜爱，也寓意了诗人对纯洁、高雅生活的向往与追求。

### “孤光碧潭月,一片昆仑玉”将自然景象与精神追求相结合，月光与玉石的比喻，既描绘了自然界的美丽，也象征了诗人内心的纯净与高尚。这一句传达了一种超脱世俗、追求精神世界美的意境。

### 最后的“初见歌阳春,韶光变枯木,再见吟白雪,便觉云肃肃,则知造化源,方寸能展缩”表达了对自然与人生的深刻理解。初见春日美景，人生充满生机；再见冬日之雪，感受到的是一种肃穆与宁静。这反映了诗人对季节更替与生命变化的思考，也暗示了对自然法则的领悟。

### 总体来看，这首诗通过对山居生活与自然景观的描绘，表达了诗人对艺术、自然与人生的深刻感悟，体现了其对美的追求和对内心世界与外部世界的深刻思考。全诗风格深沉，寓意丰富，展现出钱起作为唐代著名诗人独特的艺术魅力与思想深度。