重送陆侍御使日本

这首诗《重送陆侍御使日本》描绘了陆侍御作为使者前往日本的情景，展现了对他的尊敬、对这次远行的期待以及对日本文化的向往。我们逐段解释：

### 衣冠周柱史, 才学我乡人

- **衣冠周柱史**：这里用了“衣冠”来象征陆侍御的服饰与身份，暗指他作为朝廷官员的身份，以“周柱史”（古代官职，这里可能是指具有广泛影响力和权威的官吏）形容他的重要性，突出了他的身份地位。
- **才学我乡人**：直白地赞美陆侍御的才学与他来自“我乡”，即他的家乡。这句话既是对陆侍御个人能力的认可，也是对他代表作者家乡的荣誉的赞美。

### 受命辞云陛, 倾城送使臣

- **受命辞云陛**：形容陆侍御接到了朝廷的使命（“受命”），并且即将离开皇宫（“辞云陛”）。这里用“云陛”象征皇宫，以夸赞使命的崇高与陆侍御即将的旅行之重要。
- **倾城送使臣**：表达了整个城市对陆侍御出使的重视与送行的盛况。这句话强调了送行的壮观场面，暗示了对陆侍御的尊重与对使命的高度重视。

### 去程沧海月, 归思上林春

- **去程沧海月**：描绘了陆侍御出发时的情景，以“沧海月”来象征旅程的漫长与未知，以及途中的美景，暗示了他即将开始的冒险之旅。
- **归思上林春**：想象了陆侍御归程时的情景，以“上林春”比喻归来时的生机勃勃与和煦的春景，表达了对陆侍御平安归来以及归途之美景的期待。

### 始觉儒风远, 殊方礼乐新

- **始觉儒风远**：暗示在陆侍御的出使过程中，对儒家文化传统和道德风尚有了更深刻的认识与体会，强调了远行所带来的对自我文化认识的深入。
- **殊方礼乐新**：这里以“殊方”（指不同之处，这里指的是日本）来形容日本，意指在日本这种异国他乡，领略了不同于中华文明的“礼乐”（指的是礼仪和音乐，泛指文化与艺术），暗示了陆侍御对于日本文化的独特感受与赞叹。

这首诗通过对陆侍御出使日本的描写，表达了对国家使者尊敬与送行的隆重，同时也体现了对远行未知的憧憬和对不同文化探索的好奇与向往。

钱起的《重送陆侍御使日本》是一首富有深厚情感和深邃意蕴的送别诗。从标题中“重送”二字，我们可以感受到作者与陆侍御之间有着深厚的情谊。这首诗不仅仅是对陆侍御出使日本这一特殊行程的叙写，更蕴含了对友人远行的深情祝愿与对学问、文化、友谊等多重价值的深刻思考。

首联“衣冠周柱史，才学我乡人”，首先点明了陆侍御的身份——一位受周礼文化的熏陶，才学卓著的乡贤。此处用“柱史”而非“柱石”，不仅因为“史”字带有一种书卷气，更隐含了陆侍御如同历史柱石般的深厚学问和德行，同时也暗示了他在家乡的杰出地位和影响力。

颔联“受命辞云陛，倾城送使臣”，直抒胸臆，展现了陆侍御在朝廷接受出使重任时的庄重与严肃，以及家乡人民对他出使的深情与期待。在这一联中，“云陛”和“倾城”这两个富有想象力的词语，不仅描绘了壮阔的场景，也体现了人们对陆侍御出使任务的重要性和他个人的重要性的高度认可。

颈联“去程沧海月，归思上林春”，诗意转为对陆侍御旅程的描绘与对未来的期盼。此处的“沧海月”和“上林春”形象生动，分别象征着陆侍御出使旅程的辽阔与归来的生机。月与春的对比，既表达了对陆侍御行程的关切，也寄托了对陆侍御未来平安归来的美好祝愿。

尾联“始觉儒风远，殊方礼乐新”，这一联深化了主题，通过“儒风远”表达了对陆侍御此次出使活动的文化意义的认识——陆侍御不仅代表个人，更代表着中华文化的远播和传播。而“殊方礼乐新”则暗示了异域文明的开放与接纳，体现了文化在交流中互鉴、交融的深层价值。

整体而言，这首诗通过细腻的描绘和富有象征意义的词语，展现了对友人的深情厚谊，对学问、文化价值的深切体悟，以及对友谊、和平交流的美好愿景，是一首富有文化深度和情感温度的佳作。