tí yù shān cūn sǒu wū bì
题玉山村叟屋壁
chán qiǎng yī sǎo miè chāng hé jiǔ zhòng kāi |
欃抢一扫灭 阊阖九重开 |
hǎi yàn jīng ní jǐn tiān xuán rì yuè lái |
海晏鲸鲵尽 天旋日月来 |
shèng qíng sū pǐn wù lóng yù pì yún léi |
圣情苏品物 龙御辟云雷 |
xiǎo lòu yí xiān zhàng zhāo yáng chū dì tái |
晓漏移仙仗 朝阳出帝台 |
zhōu cán sàn mǎ chū yǔ ràng jùn chuān huí |
周惭散马出 禹让浚川回 |
yù shí fēng rén yuàn nán shān jǔ jiǔ bēi |
欲识封人愿 南山举酒杯 |
《题玉山村叟屋壁》古诗词释义:
钱起的《题玉山村叟屋壁》是一首具有深远意蕴的诗歌,作者通过这首诗表达了一种对盛世的向往和对和谐社会的追求。下面逐段解释诗歌的意义:
**欃抢一扫灭,阊阖九重开**:欃抢指的是星名,这里用来比喻国家的动荡不安。整句诗表达的是,国家的动荡和混乱已经一扫而空,天子的门户(阊阖,古代神话中的天门)已经重新敞开,意味着国家的安定和秩序恢复。
**海晏鲸鲵尽,天旋日月来**:海晏指海面的平静,鲸鲵则是比喻国家的祸害或敌人。整句诗强调了国家的敌人已经被清除,就像海面恢复平静,同时暗示时间的流转,象征着新的时代即将到来。
**圣情苏品物,龙御辟云雷**:圣情即帝王的情怀,品物指的是万物。整句诗表达了在圣明君主的治理下,万物复苏,国家的繁荣景象,同时用龙御(帝王出行时的仪仗)和云雷来象征帝王的威严和神迹,显示君王的神威。
**晓漏移仙仗,朝阳出帝台**:晓漏指的是清晨的钟声,仙仗指的是帝王出行时的仪仗。整句诗描绘了清晨的景象,晨光中仙仗移动,朝阳升起,预示着新的一天的开始和国家的昌盛。
**周惭散马出,禹让浚川回**:周惭指周朝的衰败,散马出指国家的军队解散。禹让浚川回指大禹治水后的平静。整句诗通过历史的典故,表达了对国家旧日辉煌的怀念和对和平稳定的向往。
**欲识封人愿,南山举酒杯**:封人愿指的是古代对封地的王公贵族的期待,南山则是指崇山峻岭。整句诗表达了一种对和谐社会和国家繁荣的向往,希望在山林间举杯庆祝国家的盛世。
这首诗以丰富的历史典故和象征手法,表达了作者对盛世的期待和对国家和平繁荣的深深愿望。
《题玉山村叟屋壁》古诗词赏析:
钱起的这首诗《题玉山村叟屋壁》是一首充满浪漫主义色彩的诗歌,它描绘了作者心目中的盛世景象,通过一系列华丽的意象和场景,表达了对理想世界的向往和对古代圣明君主的赞美。以下是对这首诗的赏析:
### 1. 开篇“欃抢一扫灭,阊阖九重开”
诗开篇即展现出宏大的历史变革图景,欃抢指的是战场上浓烟滚滚、战火连天的景象,“一扫灭”象征着战乱结束,和平降临;阊阖九重开则是《楚辞》中的典故,形容门户大开,天地间一片光明。这里用以象征社会秩序的重建和国家的稳定。
### 2. “海晏鲸鲵尽,天旋日月来”
“海晏”即海上安宁,意味着国家边疆稳定,海洋贸易安全无虞。“鲸鲵尽”则暗指对祸害的清除,无论是自然的灾害还是社会的威胁都被一扫而空。这一句展现了诗人对于国家内外安宁景象的描绘,表达了对和平与秩序的向往。
### 3. “圣情苏品物,龙御辟云雷”
“圣情”指圣明的君主之情,这里的君主正是诗人理想中的圣君。“苏品物”意味着生命得以复苏,万物得到滋润,表现出君主的仁慈和智慧对民众生活的积极影响。“龙御辟云雷”则是用古代帝王出行时的景象来象征君主权威的彰显,同时“辟云雷”也寓意着消除阴霾,带来光明和希望。
### 4. “晓漏移仙仗,朝阳出帝台”
“晓漏”指的是清晨的钟声,象征着新一天的开始,这里与“仙仗”(天帝的仪仗)相呼应,暗示了神界的眷顾。“朝阳出帝台”则是形容帝王的威严与权力的象征,进一步强调了君主的统治权威。
### 5. “周惭散马出,禹让浚川回”
这两句引用了周成王散马(周成王把马放生)和大禹治理洪水的典故,表达了诗人对于古代圣君仁政的崇敬与向往,希望当下的君主能够像这些古代圣君一样,施行仁政,让百姓生活富足,国家强盛。
### 6. “欲识封人愿,南山举酒杯”
最后一句是全诗的情感高潮,诗人直接表达了对民生的关怀,希望通过宴会与南山的美景,传达出对未来的美好愿景。这里的“封人愿”指的就是百姓的淳朴愿望,而“举酒杯”则象征了庆祝与希望,表达了诗人对理想社会的深切期待和对人民幸福生活的热切期盼。
总之,这首诗通过一系列象征和典故,描绘了一个理想化的盛世景象,展现了诗人对圣明君主的颂扬和对理想社会的向往,以及对人民幸福生活的深切关怀。