罢官后酬元校书见赠

这首诗由钱起所作，诗名为《罢官后酬元校书见赠》。全诗有十三句，含蓄地表达了诗人对过去为官生涯的感慨以及对未来的期许。下面逐句解释：

1. **能荷钟鼎业,不矜纨绮荣**：荷，担荷；钟鼎业，指为官从政，钟鼎常用于古代祭祀或宴会，象征权力和地位；纨绮，丝绸制品，象征富贵华丽的生活；荣，荣耀。这句诗表达的是，自己能够承担为官的责任，能够为社会和国家做出贡献，而不只是追求个人的荣华富贵。

2. **侯门三事后,儒服一书生**：侯门，指高官或贵族的府邸；三后，指古代三公之下的官职，这里代指官员的职务；儒服，儒家士大夫的服饰，书生则是读书人、学者的意思。诗人在这里回忆自己在官场中身着儒服、尽职尽责的过往生活。

3. **昔志学文史,立身为士英**：昔志，过去立志；学文史，学习文学和历史；士英，指有才华、有品德的士人。诗人回忆过去立志学文史，努力成为品德高尚、才华出众的士人。

4. **骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣**：骊珠，指传说中能发光的珍珠，常用来比喻杰出的才能或成就；皋鹤，传说中的一类鹤，常象征高洁的品行。诗人用骊珠和皋鹤来比喻自己的才能和品格，表示这些才能和品行是无法被隐藏的，将永远发光。

5. **休命且随牒,候时常振缨**：休命，休息或不得志的官命；随牒，按照官文书的安排行动；振缨，拔掉官帽的带子，有被免官或卸任的意思。诗人虽然暂时离开了官场，但仍保持着官吏的风范，经常提醒自己振作精神，准备再次服务社会。

6. **寒蝉思关柳,匹马向蒲城**：寒蝉，秋天的蝉，象征着时光的流逝和季节的变化；关柳，可能是指关中的柳树，关中是古地名，泛指陕西一带；匹马，单马；蒲城，地名。诗人通过这一联，以季节和地名的变迁来比喻时间的流逝和个人的遭遇，同时表达对过去在关中为官生活的怀念。

7. **秋日黯将暮,黄河如欲清**：秋日，秋季的天空；黯，黑暗；将暮，即将傍晚；黄河，中国大河，以其泥沙而著称；欲清，希望清澈。诗人以黄河的浑浊欲清来比喻世事的复杂，暗示对社会现状的忧虑，同时也表达对改变现状的期待。

8. **黎人思坐啸,知子树佳声**：黎人，黎民百姓；坐啸，古人称官吏在堂上端坐时，风吹衣带的风声如啸，引申为为官者的威严或声望；树佳声，建立好的声誉。最后一句表达了诗人希望百姓怀念自己的为官之德，以自己的佳声为后人传颂。

这首诗整体上表达了诗人对自己过去官场生涯的回顾和对未来的思考，既有对权力和荣誉的反思，也有对个人品格和才能的自信，以及对为官之责的坚守。同时，诗中充满了对时间流逝的感慨，以及对理想和希望的追求。

钱起的这首《罢官后酬元校书见赠》展现了诗人罢官之后的心态与心境，以及对社会、人生的独特理解。全诗围绕几个核心主题展开，包括官员的荣耀与谦逊、志向与现实、理想与命运的冲突，以及对社会民生的关切。以下是对此诗的赏析：

1. **荣誉与谦逊**：“能荷钟鼎业,不矜纨绮荣”,诗人在开篇便强调了自己的成就与地位，但却不因此自夸。他以“钟鼎业”喻指显赫的官位与荣耀，却通过“不矜纨绮荣”表现出对荣誉的淡泊态度，展现了诗人不以权力和富贵为荣的高尚品质。

2. **志向与现实**：“昔志学文史,立身为士英”表现出诗人过去作为士子时的志向与抱负，他立志以学问文史为终身追求，成为社会的精英。然而，现实中“侯门三事后,儒服一书生”，在担任官员后，他的身份与生活可能与初衷有所出入，显示了理想与现实之间的差距。

3. **自我反省与自信**：“骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣”，这里的“骊珠”和“皋鹤”都象征着诗人内在的光芒与追求，尽管生活中可能会被琐事遮蔽，但这些本质的东西永远不会消失。这句诗表达了诗人对自己的自信，以及对内在品质的坚持。

4. **无奈与自我调适**：“休命且随牒,候时常振缨”，在罢官后，诗人可能面临着生活与事业的改变，但他选择了随遇而安，过着平和的生活，偶尔还会表现出对过往职位的怀念，这种心态体现了一种在逆境中自我调适的能力。

5. **对社会的关切**：“寒蝉思关柳,匹马向蒲城”，这句诗通过自然景象的描绘，表达了诗人对过去生活环境的怀念，同时也可能暗含了对社会变迁的思考。尤其是“寒蝉”与“关柳”，营造了一种秋天的萧瑟气氛，寓含了对时事的敏感和对民生的关切。

6. **对未来与希望的展望**：“秋日黯将暮,黄河如欲清,黎人思坐啸,知子树佳声”，在诗的结尾，诗人通过对秋日、黄河等自然景观的描绘，寓意着时间的流逝与社会的变迁。而“黎人思坐啸”则表达了对百姓生活的关注，以及对社会公正的期待。最后，“知子树佳声”则传递了对元校书（可能即诗人的朋友）品格与作为的赞扬，以及对友情与社会正面影响的重视。

综上所述，这首诗通过对个人经历、社会环境的描绘，展现了钱起罢官后复杂而丰富的心境，以及对人生、社会、自然的独特见解。诗中既有对过往的怀旧，也有对未来的憧憬，体现了诗人高尚的人格魅力和深邃的思想内涵。