陪郭常侍令公东亭宴集

这首诗《陪郭常侍令公东亭宴集》描绘了一场在东亭举行的宴会的情景，结合了自然美景与道教文化的元素，展现了作者对高洁、清净生活的向往。下面是逐句解释：

1. **冥搜过物表, 洞府次溪傍,** 这两句描述了宴会在自然环境中的位置，冥冥中寻找到了超越物质世界的地方，在溪流旁有一处洞府，即宴会在一个靠近自然、环境清幽的地方举行。

2. **已入瀛洲远, 谁言仙路长,** “瀛洲”是中国古代传说中的仙山，这里比喻宴会在远离尘嚣的仙境般的环境里，同时表达出对仙界之路的探索和向往，但又似乎已近在咫尺。

3. **孤烟出深竹, 道侣正焚香,** 描述了宴会中的一景，一缕孤烟从深竹中升起，周围的道士们正在焚香，营造出一种静谧祥和、充满仪式感的氛围。

4. **鸣磬爱山静, 步虚宜夜凉,** “鸣磬”指的是敲击乐器，传达了对山林寂静的爱慕。夜凉时分，参加宴会的人们在山间步道上行进，享受夜晚的凉爽与宁静。

5. **仍同象帝庙, 更上紫霞冈,** 这里提到的“象帝庙”可能是指与道教相关的庙宇，宴会还在一座名为“紫霞冈”的山上继续进行，意味着仪式的庄严和高贵。

6. **霁月悬琪树, 明星映碧堂,** “霁月”指的是雨后初晴时的明月，悬挂在树梢，给人一种清新的感觉。繁星照亮了碧绿色的殿堂，夜色中的景色格外迷人。

7. **倾思丹灶术, 愿采玉芝芳,** 这两句表达了对道教炼丹术的向往和追求，以及对灵芝的渴望。丹灶术与长生不老密切相关，而灵芝被视为能延年益寿的仙草。

8. **傥把浮丘袂, 乘云别旧乡,** “浮丘”在这里可能是指仙人，此句表达了如果能与仙人一同乘云飞行，就能离开尘世，找到心灵的归宿。

整首诗通过描绘一幅幅静谧、高雅的宴集景象，以及对自然美景和道教文化的赞美，表达了作者对精神自由、远离尘嚣生活的向往和追求。

这首钱起的《陪郭常侍令公东亭宴集》诗，充分展现了唐代文人雅士对自然、超凡脱俗与玄学的深厚情感。以下是对这首诗的逐句赏析：

1. **冥搜过物表,洞府次溪傍,已入瀛洲远,谁言仙路长**：诗人开篇即描绘了一幅神秘而幽远的场景，通过“冥搜”表达深入自然之深处的探寻，暗示一种超凡脱俗的精神追求。与洞府邻近溪流的景象，既有现实的自然美，又隐喻了超凡的仙境，而“瀛洲远”与“仙路长”则体现了对未知的探索和对超凡境界的向往。

2. **孤烟出深竹,道侣正焚香,鸣磬爱山静,步虚宜夜凉**：这一部分进一步描绘宴集的环境，通过“孤烟”、“焚香”、“鸣磬”、“步虚”等元素，营造出一种静谧而神圣的氛围。深竹之中升起的孤烟，暗示了一种超脱的孤独与思考；道侣焚香，体现了对宗教或精神修炼的重视；山中的静谧与夜晚的凉爽，更增添了一分神秘与宁谧感，暗示了精神世界的平静与深邃。

3. **仍同象帝庙,更上紫霞冈,霁月悬琪树,明星映碧堂**：此处诗人继续描绘宴会场景的壮丽与超凡。象帝庙的共同体验，象征了对传统与文化的尊重与传承；上至紫霞冈，则寓意着精神境界的提升与超越；霁月与琪树，明星与碧堂，不仅描绘了宴会环境的美轮美奂，也暗喻了对自然与精神世界的美好向往。

4. **倾思丹灶术,愿采玉芝芳,傥把浮丘袂,乘云别旧乡**：最后四句表达了对道家炼丹术的倾慕，以及对长生不老、超脱尘世的渴望。诗人渴望学习丹灶术，追求玉芝（传说中的仙草）的香气，希望有朝一日能与浮丘公（传说中的仙人）一同乘云飞升，离开尘世，寻求更广阔的自由与灵性解放。这些表达了唐代文人对人生终极追求的一种反映。

整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深邃的意境，展现了唐代文人对自然、精神世界与超凡脱俗的向往，体现了他们追求理想与精神自由的深厚情感。