hé lǐ xiào shū xīn tí yuè fǔ shí èr shǒu 。 xùn xī
和李校书新题乐府十二首。驯犀
| wú wén huáng dì gǔ qīng jiǎo mǐ fú xióng pí wǔ xuán hè |
| 吾闻黄帝鼓清角 弭伏熊罴舞玄鹤 |
| shùn chí gàn yǔ miáo gé xīn yáo yòng xián chí fèng cháo gé |
| 舜持干羽苗革心 尧用咸池凤巢阁 |
| dà xià huò wǔ jiē xiàng gōng gōng duō yǐ yà xuán gōng báo |
| 大夏濩武皆象功 功多已讶玄功薄 |
| hàn zǔ guò pèi yì yǒu gē qín wáng pò zhèn fēi wú zuò |
| 汉祖过沛亦有歌 秦王破阵非无作 |
| zuò zhī zōng miào jiàn jiān nán zuò zhī jūn lǚ chuán zāo pò |
| 作之宗庙见艰难 作之军旅传糟粕 |
| míng huáng dù qǔ duō xīn tài wǎn zhuǎn qīn yín yì chén zhuó |
| 明皇度曲多新态 宛转侵淫易沉着 |
| chì bái táo lǐ qǔ huā míng ní cháng yǔ yī hào tiān luò |
| 赤白桃李取花名 霓裳羽衣号天落 |
| yǎ nòng suī yún yǐ biàn luàn yí yīn wèi dé xiāng cēn cuò |
| 雅弄虽云已变乱 夷音未得相参错 |
| zì cóng hú qí qǐ yān chén máo cuì xīng shān mǎn xián luò |
| 自从胡骑起烟尘 毛毳腥膻满咸洛 |
| nǚ wèi hú fù xué hú zhuāng jì jìn hú yīn wù hú lè |
| 女为胡妇学胡妆 伎进胡音务胡乐 |
| huǒ fèng shēng chén duō yàn jué chūn yīng zhuàn bà zhǎng xiāo suǒ |
| 火凤声沉多咽绝 春莺啭罢长萧索 |
| hú yīn hú qí yǔ hú zhuāng wǔ shí nián lái jìng fēn pō |
| 胡音胡骑与胡妆 五十年来竞纷泊 |
《和李校书新题乐府十二首。驯犀》古诗词释义：
元稹的《和李校书新题乐府十二首》中的"驯犀"篇，深究了中国古代音乐的发展与变迁，以及音乐与社会、历史的紧密联系。下面我将分段解释这首诗的大意：
**第一段：黄帝清角，熊罴舞鹤，舜干羽苗，尧咸池凤。**
这句话从远古开始说起，通过黄帝的清角（一种古代的乐器或音乐风格）来展现古代音乐的威严与神圣。熊罴和玄鹤的舞蹈，象征着古老仪式中的神圣与和平。之后提到了舜用干（一种古代的乐器）和羽（羽毛做成的道具）来感化百姓，使人们的心灵得到净化。尧则通过咸池（古代音乐体系）的音乐吸引凤凰，展现了音乐对社会和谐与自然界的连接作用。这些都是早期音乐对社会与文化影响力的历史缩影。
**第二段：大夏濩武象功，功多玄功薄。汉祖过沛，秦王破阵，作之宗庙，传之军旅，明皇度曲，新态宛转。**
这里提到的"大夏濩武"都是古代的乐舞和音乐形式，分别象征了不同朝代通过音乐来展现功绩和权力。"功多玄功薄"暗示了音乐在不同时期的复杂性，既有显而易见的成就，也有深藏不露的奥秘。"汉祖过沛"和"秦王破阵"则通过具体的事件，说明音乐在历史转折点的作用。"明皇度曲"指的是唐玄宗李隆基在音乐方面的造诣和创新，"新态宛转"则表明音乐风格的演变。
**第三段：赤白桃李，霓裳羽衣，雅弄变乱，夷音未参错，胡骑烟尘，咸洛腥膻。**
这段话描绘了从唐玄宗后到晚唐的音乐发展。"赤白桃李"和"霓裳羽衣"可能指代唐玄宗时代流行的音乐或舞蹈，展现了那个时代的艺术繁荣。然而，"雅弄变乱，夷音未参错"暗示了音乐风格的多样化，既有传统的变化，也有外来音乐的影响，但并未充分融合。"胡骑烟尘，咸洛腥膻"则形象地描绘了安史之乱后，胡人的音乐和文化开始大量涌入，改变了原有的音乐格局。
**第四段：女为胡妇，学胡妆，伎进胡音，务胡乐。火凤声沉，春莺萧索，胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。**
最后，作者描述了唐末时期，随着胡人的入侵和影响，女性开始学习胡人的装扮，音乐家更倾向于演奏胡人的音乐，甚至整个社会都在追求胡人的音乐风格。这种外来文化的冲击使得原本的音乐文化出现衰落，"火凤声沉，春莺萧索"形象地表现了音乐失去了原有的活力和美感。"胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊"总结了这一时期音乐文化的变迁，显示了外来文化对本土音乐的深远影响。
这首诗通过对中国古代音乐历史的回顾，不仅描绘了音乐在不同时代的演变和风格变化，也反映了社会、政治、文化等多方面的影响。同时，它还表达了对音乐在社会变迁中作用的深刻思考。
《和李校书新题乐府十二首。驯犀》古诗词赏析：
元稹的《和李校书新题乐府十二首·驯犀》一诗，以艺术的形式展现了一幅历史的画卷，描绘了从黄帝时期到唐代之间，音乐、舞蹈、文化在历史变迁中的演化与交融。以下是对这首诗的部分赏析：
1. **历史与艺术的交织**：作者通过黄帝、尧、舜、汉祖、秦王、明皇等历史人物与音乐、舞蹈的联系，展示了音乐艺术与历史事件的紧密关系。从黄帝的“清角”到汉祖的“过沛之歌”，再到明皇的“度曲新态”，这些历史元素串联起了一条音乐与文化发展的脉络。
2. **文化与民族的交流**：从“夷音未得相参错”到“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”，元稹描绘了不同文化间的交流与融合。从汉文化对胡文化的吸收，到胡文化的融入，体现了文化多元性与互动性的历史现象。
3. **音乐的演变**：作者用“火凤声沉多咽绝，春莺啭罢长萧索”描绘了音乐艺术在历史长河中的转变与衰退，以及新乐曲的诞生和老乐曲的消失，反映出音乐创作和审美的变化。
4. **主题的深刻性**：通过“驯犀”这一主题，元稹可能旨在探讨在历史变迁中，如何在保持传统与文化根基的同时，接纳和融合外来文化，实现文化的自我进化与复兴。这也与唐代开明的文化政策相呼应。
5. **语言的丰富与韵律的优美**：元稹的诗作语言典雅，用词考究，通过丰富的意象和比喻，展现了诗歌的音乐性和韵律感，如“夷音未得相参错”中的“参错”，形象地描绘了不同音乐风格的交织。
总之，元稹的《驯犀》不仅是一首描绘音乐演变的历史诗，也是一部文化交融与发展的深刻反思。通过历史的镜像，读者得以窥见古代音乐与文化演进的脉络，以及不同文化间的互动与影响。
