sù qīng yuán sì
宿清源寺
| máo fù huán dǔ tíng quán tiān fāng zhàng zhǎo |
| 茅复环堵亭 泉添方丈沼 |
| hóng fāng zhào shuǐ hé bái jǐng guān yú niǎo |
| 红芳照水荷 白颈观鱼鸟 |
| quán shí tái cāng cuì chǐ bō yān yǎo miǎo |
| 拳石苔苍翠 尺波烟杳渺 |
| dàn wèn yǒu yì wú wù lùn chí dà xiǎo |
| 但问有意无 勿论池大小 |
| mén qián chē mǎ lù bēn zǒu wú hūn xiǎo |
| 门前车马路 奔走无昏晓 |
| míng lì qū rén xīn xián yú tóng rǎo rǎo |
| 名利驱人心 贤愚同扰扰 |
| shàn zāi luò chǔ shì ān zhì shēn xīn le |
| 善哉骆处士 安置身心了 |
| hé nǎi dú duō jūn qiū yuán jū zhě shǎo |
| 何乃独多君 丘园居者少 |
《宿清源寺》古诗词释义：
这首诗名为《宿清源寺》，由唐代著名诗人白居易创作。全诗描绘了作者在清源寺住宿时的所见所感，同时融入了对世间名利追逐的反思。下面逐段解释：
1. **茅复环堵亭,泉添方丈沼,红芳照水荷,白颈观鱼鸟**：诗的开头描述了清源寺的自然景观。茅屋环绕着一个小亭子，泉水在方丈沼中潺潺流淌，映照出红艳的花朵和水中的荷花。白鹭悠闲地在池塘边观察着水中的鱼儿。此处描绘了一幅宁静祥和的画面，展现了清源寺的自然美景。
2. **拳石苔苍翠,尺波烟杳渺,但问有意无,勿论池大小**：接下来的描述将视角转向岩石与水波。苍翠的青苔覆盖在拳石上，波光粼粼的水面似乎与远处的烟云融为一体，一片模糊。诗人在这里提出了一个问题：“只问这景物是否有意，而不去管池塘的大小。”这句诗暗示了对于事物价值的深层思考，提醒读者不要被表面的大小或外观所迷惑。
3. **门前车马路,奔走无昏晓,名利驱人心,贤愚同扰扰**：这几句转而描绘了寺门外车水马龙、繁忙喧嚣的场景，以及名利对人们心灵的驱使。无论是贤者还是愚人，都在这条奔忙的路上寻求名利，昼夜不息。这里反映了社会上普遍存在的追求名利的现象，以及这种追求对人们内心的困扰。
4. **善哉骆处士,安置身心了,何乃独多君,丘园居者少**：最后几行提到了一个名为骆处士的隐士，他能够在喧嚣的尘世中找到一片宁静，安放身心。相比之下，居住在山丘和园林中的人（可能是指隐士）却寥寥无几。通过这种对比，诗人表达了对简单生活和精神宁静的向往，同时也对追求物质和名利的世风表示了一定的反思和批判。
这首诗通过清源寺的自然景色与人间世态的对比，表达了诗人对于自然美景与内心宁静的欣赏，以及对名利社会的反思，倡导一种更为简单、自然的生活方式。
《宿清源寺》古诗词赏析：
白居易的这首《宿清源寺》是一首描绘清源寺自然美景、表达对宁静生活的向往与对名利的反思的五言律诗。全诗通过细腻的自然描写和对人物的对比，展现了作者在纷扰世界中的内心寻求宁静与和谐的愿望。以下是对这首诗的赏析：
### 自然之美与宁静生活
诗的前六句描绘了清源寺周围的自然景色，如“茅复环堵亭, 泉添方丈沼, 红芳照水荷, 白颈观鱼鸟, 拳石苔苍翠, 尺波烟杳渺”。这里，作者运用了丰富的视觉和听觉元素，如水泉、红荷、白鹭、苍苔和烟波，构成了一幅生动的自然画面。这些景象不仅仅是对自然美的描绘，也是诗人对宁静、和谐生活的向往和追求的象征。
### 对名利的反思
接下来的诗句，“但问有意无, 勿论池大小, 门前车马路, 奔走无昏晓, 名利驱人心, 贤愚同扰扰”中，作者表达了对名利追逐的反思。他提出，无论环境的大小，无论是隐居的清源寺还是热闹的都市，名利都像一股强大的驱动力，让人心神不宁，无论是贤者还是愚者，都难以逃脱这股力量的影响。这种对社会现象的深入洞察，反映了诗人对人类行为本质的深刻思考。
### 骆处士与作者的对比
“善哉骆处士, 安置身心了, 何乃独多君, 丘园居者少”部分，诗人将骆处士作为榜样，这位能“安置身心了”的人物，与诗人自身及社会上的多数人形成了鲜明对比。骆处士的宁静生活与忙碌世俗形成对比，诗人在诗中表达了对他这种生活态度的赞赏和对自身生活的反思，同时也隐含了一种对理想生活的追求和向往。
### 总结
这首诗通过自然美景的描写、对名利现象的反思以及与骆处士的对比，展现了白居易对宁静、和谐生活的向往以及对社会现象的深刻洞察。诗中既有对美好自然的赞美，也有对现实世界的反思，体现了诗人高雅的审美情趣和深邃的思想境界。
