早祭风伯，因怀李十一舍人

白居易的这首诗《早祭风伯，因怀李十一舍人》，描绘了春令正常情况下桐树开花的景象，但巴峡中却在十月时分，桐花开的现象与常理相悖，表达了对这一现象的疑惑与对土地适宜性的思考。接下来是逐段解释：

**首句：“春令有常候,清明桐始发。”** 此句开篇点明春令有其固有的时节规律，清明时节是桐树开始开花的时节。这是正常的自然现象，体现了自然界中的和谐与规律。

**次句：“何此巴峡中,桐花开十月。”** 紧接着，诗人描述了与常规不符的现象——在巴峡这个特定的环境中，桐花在十月而不是四月开放。这种反常的现象引发了诗人的思考。

**第三句：“岂伊物理变,信是土宜别。”** 这句诗探讨了现象背后的原因，提出这种不正常的情况不是因为自然规律发生了变化，而是因为这片土地的独特性质导致的。

**第四句：“地气反寒暄,天时倒生杀。”** 这里进一步分析原因，指出这里的气候异常，地气（地面的温湿度）反常，导致了与正常季节相反的生杀现象，即原本应该生长的季节现在却出现了相反的情况。

**第五句：“草木坚强物,所禀固难夺。”** 此句认为草木这种自然界中的坚强生命体，它们的生长特性是其本质属性决定的，这些属性在自然环境的影响下很难改变。

**第六句：“风候一参差,荣枯遂乖剌。”** 这句话指出，由于风候（风向、风速等气象条件）的差异，原本应该繁荣或枯萎的生命现象发生了错位，导致了异常的自然反应。

**末句：“况吾北人性,不耐南方热,强羸寿夭间,安得依时节。”** 最后，诗人将话题引向了自己的个人感受，指出自己性格上不适应南方的炎热气候，身体状况在北方人与南方人之间显得脆弱，因此在自然环境中难以遵循正常的生长时间表。

通过这首诗，白居易不仅描绘了自然界中的反常现象，也表达了对个人生存环境适应性的感慨，以及对自然规律的深入思考。

白居易的这首《早祭风伯，因怀李十一舍人》揭示了一个深刻的人与自然、生理与环境之间的关系问题。通过描绘春令季节中巴峡地区奇异的自然现象——桐花在十月开放，以及对这种现象的哲学思考，诗人表达了对自然规律的尊重以及对个体适应环境能力的反思。

**春令有常候**：诗句开篇就点明了季节更替有其自然规律，春令如期而至，桐树开始发芽，展现生命活力。这是对自然界普遍规律的肯定。

**清明桐始发**：清明时节，是春天的标志性时间点，桐树开始绽放，展现出春季生机勃勃的景象。这既是对自然现象的直接描述，也是对时节更替美好景色的赞颂。

**何此巴峡中，桐花开十月**：此处描述了巴峡地区桐花在十月盛开的异常现象，这打破了正常季节规律，与前面提到的“春令有常候”形成鲜明对比，引起了诗人的注意和思考。

**岂伊物理变，信是土宜别**：诗人通过这一句表达了对自然现象背后原因的探究，认为并非自然界本身的规律发生了变化，而是因为这片土地的特性与北方有异，使得季节变化有所不同。这是对地理环境对自然现象影响的深刻认识。

**地气反寒暄，天时倒生杀**：地气的变化使得原本正常的寒暖交替、生杀有序的自然规律在巴峡地区变得颠倒，这不仅是对自然现象的客观描述，也隐含了对环境适应性的探讨。

**草木坚强物，所禀固难夺**：草木等植物具有坚强的生命力，它们生长的习性和环境适应性是由其本质决定的，难以改变。这一句强调了自然界的内在规律和植物的生存智慧。

**风候一参差，荣枯遂乖剌**：因为风候的不一致，导致了植物生长、荣衰之间的不协调，这反映了自然界的复杂性和变化性。

**况吾北人性，不耐南方热**：诗人接着以自身为例，说明了个人与环境之间的关系。北方人不适应南方的炎热，这不仅是生理上的差异，也是对个体在特定环境下的生存能力的思考。

**强羸寿夭间，安得依时节**：在强与弱、寿命的长短之间，人如何适应环境以达到与自然和谐共生，这是对生命与环境关系的深入探讨。安得，即如何能够，表达了对实现这一和谐状态的探索和期待。

综上所述，白居易的这首诗不仅展示了他对自然现象的观察和思考，更体现了对人与自然、生理与环境之间复杂关系的深刻洞察。通过自然界的反常现象，诗人引导读者思考个体如何适应并融入环境，以及自然规律对人类生活的影响。