长安闲居

白居易的这首《长安闲居》诗，以平易晓畅的语言，展现了作者在长安的闲居生活以及对于官场的深刻思考。

第一句：“袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。”这句话中的“袖里新诗”指的是作者在袖中藏着的新写成的诗歌。这里的“十首馀”不仅表示数量多，也体现了作者对诗歌创作的坚持与热情。而“吟看句句是琼琚”则是用比喻手法，将诗句比作珍贵的玉石（琼琚），意味着作者对自己的诗作有着高度的自我评价，认为每一句诗都是珍贵的、值得珍藏的。

第二句：“如何持此将干谒，不及公卿一字书。”这句诗则是从另一个角度表达作者的情感。诗中的“持此”是指用这些新诗来寻求推荐或进入官场。“干谒”则是一种求见高位者的礼仪，通常是指通过求见权贵来获得推荐或职位。然而，作者用反问的方式表达，为什么用这些精心创作的诗去求见权贵，却不如“公卿”（官员们）直接写的一字一书来得重要或有效。这句诗反映了作者对于官场的一种讽刺和不满，他质疑在官场上，即使有才华如诗作，也难以获得认可和赏识，不如直接利用权势的影响力。这种对比也反映了当时社会的官场文化与个人才华之间的矛盾。

白居易的《长安闲居》这首诗中,流露出一种诗人的孤独与深思,同时也展现了他的文才与对现实的观察与思考。让我们逐一赏析。

"袖里新诗十首馀", 开篇即展现了诗人的创造力。在袖中珍藏的十首诗,不仅数量上体现了诗人对文学的投入和积累,也暗示了这些诗作的价值。诗中的"馀"字,通常用来表示多余的、剩余的,在这里则可能被理解为在诗人眼中,这些作品可能并未完全完成或可能还有更多的期望和潜力,使得这些"十首馀"显得格外珍贵。

"吟看句句是琼琚","琼琚"原指古代的一种珍贵的玉器,在这里用来形容诗中的每一句话都如同珍贵的宝玉,可见诗人对自身作品的极高评价和欣赏。这不仅表达了他对诗歌的热爱,也暗含了对当时社会价值评判的一种反思——真正的价值并不一定体现在对权力、地位的追求上,而可能更多地体现在对艺术、对内心世界的真诚表达上。

"如何持此将干谒", 这句中的"干谒"意为求见、求取,表明诗人虽然珍视自己的作品,但面对社会的现实,却面临着如何通过这些作品来获取社会的认可和地位的问题。这反映出了古代文人面临的普遍困境——才华与社会地位的不匹配。诗人在自我价值与社会期待之间产生了冲突,表达了对当时社会环境的不满和对自我价值的深思。

"不及公卿一字书", 最后一句以鲜明的对比,表达了诗人对权贵阶层的讽刺。公卿(高官)虽然拥有地位和权力,但他们的生活和作品却无法与诗人的诗歌相提并论。这不仅是一种对权贵阶层的批判,也体现了诗人对于真正艺术价值的坚守和对高尚精神生活的向往。

整体而言,《长安闲居》体现了白居易对诗歌创作的深沉热爱,以及对当时社会现实的批判和反思。诗人通过对比自己和公卿的生活状态,表达了对艺术和内在价值的执着追求,以及对社会不公的不满。