翰林中送独孤二十七起居罢职出院

这首诗是白居易所写，内容丰富，表达了一种对宁静、自在生活的向往和对过去官场生活的反思。以下是对每一句的逐段解释：

1. **得道应无着，谋生亦不妨**：
- 得道：这里指达到某种精神上的领悟或心灵的解脱。
- 应无着：意味着没有必要执着于名利、权势等外在的东西。
- 谋生：指追求生活的基本需求，维持生计。
- 亦不妨：表示谋生并不妨碍追求内心的自由和精神的满足。

这两句表达了诗人认为，追求精神上的道义与实现生活的基本需求并不冲突，一个人应该在两者之间找到平衡，不必过于执着于物质上的追求。

2. **春泥秧稻暖，夜火焙茶香**：
- 春泥：春季的泥土，富含养分，适合作物生长。
- 秧稻：播种稻谷。
- 暖：指适宜的温度，有利于作物生长。
- 夜火：夜晚的火光，可能是指夜晚进行的某种活动，比如焙茶。

这两句描绘了春天农田的生机勃勃景象，以及夜晚进行的传统活动如焙茶，表现了诗人对自然生活和传统习俗的欣赏。

3. **水巷风尘少，松斋日月长**：
- 水巷：指河边或水边的小路，常与宁静、清幽的环境相关联。
- 风尘少：意指环境安静，远离尘世的喧嚣。
- 松斋：松树旁的书房或居所，常给人以清静、高洁的感觉。
- 日月长：指时间充裕，日子过得悠长而从容。

这两句描绘了一种远离尘嚣、宁静祥和的生活状态，强调了内心平静和时间的充裕带来的生活品质。

4. **高闲真是贵，何处觅侯王**：
- 高闲：指高尚而悠闲的生活状态。
- 真是贵：强调这种生活状态的真正价值和意义。
- 何处觅侯王：侯王指的是显赫地位的人，这句话暗示了诗人对于追求官场地位和物质财富的不屑，认为真正的价值在于内心的宁静与自由。

这两句表达了诗人对高尚、悠闲生活的推崇，与对传统价值观念的反思，他认为真正的尊贵不在于外在的权力和地位，而在于内心的平和与自由。

白居易的这首诗《翰林中送独孤二十七起居罢职出院》是一首表达对朋友离别之际的深挚情感和对离别后生活态度的赞颂。全诗通过描绘离别后的日常生活情景，展现了诗人对于自由、平静生活的向往，以及对好友独孤二十七独立自处、远离世俗尘嚣的赞赏。

首句“得道应无着”，表达出对离别后的超然态度，暗示朋友已经“得道”，即达到了某种内心的解脱和自由状态，不再为世俗所困。接着“谋生亦不妨”则表明朋友对于未来的生计充满自信，即使在离别后的生活，也能找到适合自己的生存之道。

中间两联“春泥秧稻暖，夜火焙茶香，水巷风尘少，松斋日月长”，通过四季景物的描写，展现了朋友生活的一派生机与宁静。春日里温暖的春泥中秧苗生长，夜晚的火光中茶香弥漫，水巷旁风尘较少，松斋中日月悠长，这一切都是对朋友新生活的美好祝愿，也是对自由、宁静生活的向往和向往。

最后一联“高闲真是贵，何处觅侯王”，直接表达了对朋友离别后的超然态度的赞赏。这里的“侯王”象征着世俗中的权贵和地位，诗人通过这句表达了对朋友无需追求世俗地位，能够保持内心的高洁和自由的钦佩。整个诗篇充满了对自然、简单生活的赞美，以及对朋友在新生活中保持独立、自由状态的深深祝福。

总体而言，这首诗不仅表达了对离别友人的深情关怀，更传递了对于生活态度和人生价值的深刻思考，展现了诗人对于简单、自由生活的向往和追求。