戏礼经老僧

白居易的这首诗《戏礼经老僧》表达了一种对于禅修、修行以及追求精神解脱的心路历程，以及对于老僧教诲的回应与敬意。下面是逐段解释：

1. **每因斋戒断荤腥, 渐觉尘劳染爱轻**：诗人提到每当他进行斋戒（即不吃肉食和不吃含有动物产品的食物），减少对物质和欲望的依赖时，感觉心中的烦恼和对世间事物的执着逐渐减少。斋戒成为他摆脱尘世纷扰、减轻对物质和情感依赖的一种途径。

2. **六贼定知无气色, 三尸应恨少恩情**：这里使用了佛教和道教中的概念。六贼代表贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六种烦恼；三尸则是道教中的三元神（称为天、地、人三尸），也象征着内心的贪、嗔、痴三毒。诗人在斋戒和修行的过程中，感觉到这些内在的烦恼和欲望渐渐失去了力量，甚至感到它们对自己产生恨意，因为自己减少了对它们的滋养和满足。

3. **酒魔降伏终须尽, 诗债填还亦欲平**：诗人在修行过程中面对的另一个挑战是“酒魔”，即饮酒的诱惑和贪欲。通过斋戒和内心的修炼，他希望能最终克服这一诱惑。同时，“诗债”在这里可能指的是他之前因为创作而欠下的精神或道德责任，现在希望通过更加虔诚和专注的修行来“填还”，达到内心的平衡。

4. **从此始堪为弟子, 竺干师是古先生**：通过不断的修行和内心的成长，诗人认为自己已经准备好作为真正意义上的弟子，追随并学习老僧（竺干师）的教导和智慧。竺干师在这里被尊称为“古先生”，既表明了对老僧的敬重，也暗示了老僧传授的教义具有深远的历史和文化价值。

这首诗体现了白居易在追求精神解脱和道德提升的过程中，对内心贪欲和烦恼的斗争，以及对信仰和智慧的追求。

这首诗《戏礼经老僧》是唐代著名诗人白居易的一首作品，虽说是“戏礼”，实际上蕴含了深刻的哲理和诗人个人的修行体会。下面，我将从几个方面对这首诗进行赏析：

1. **斋戒与修行**：诗的开头“每因斋戒断荤腥”表明作者通过斋戒（不吃肉食）的方式来净化身心，试图摆脱尘世的烦恼和贪爱。斋戒是一种修行手段，通过限制饮食、行为等，以期达到内心的清净和平静。

2. **六贼与三尸**：“六贼”和“三尸”是中国古代道教的概念，分别代表了人的各种欲望和烦恼，如眼、耳、鼻、舌、身、意六根的贪欲，以及欲望、私欲、邪欲三者。通过“渐觉尘劳染爱轻”和“六贼定知无气色，三尸应恨少恩情”表达作者通过修行逐渐减少这些烦恼，暗示了斋戒的有效性和修行的力量。

3. **降伏酒魔与诗债**：“酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平”这两句诗形象地表达了诗人对自身不良嗜好的控制与对创作的自律。酒与诗，在古代文化中常被赋予情感释放和艺术创作的象征意义，作者在这里将之视为需要“降伏”的对象，显示出他对个人修养和精神境界的追求。

4. **归宿与敬意**：“从此始堪为弟子，竺干师是古先生”是全诗的结尾，作者表示通过这些修行和努力，自己终于可以心平气和地成为弟子，学习和敬重像竺干师这样的古之高僧。这里不仅表达了对修行的坚持和对宗教的尊敬，也体现了作者对更高精神境界的向往和追求。

总体而言，这首诗展示了白居易在修行道路上的深刻感悟和对自我超越的渴望。通过斋戒、控制欲望、自我反思和学习敬重高僧，表达了个人精神境界提升的过程，同时也反映了诗人对和谐、清净生活的向往。