míng tóu yún zhì sì dù xī bù dé , què qǔ yán jiāng lù wǎng
暝投云智寺渡溪不得,却取沿江路往
cháo yīng chū jiě zuǒ jiāng fén mí lù xīn zhī zì yǒu qún |
朝缨初解佐江濆 麋鹿心知自有群 |
hàn yòu liè xī yōng xiàn fù chǔ shān gēng zǎo rèn yí wén |
汉囿猎稀慵献赋 楚山耕早任移文 |
wò guī yú pǔ yuè lián hǎi xíng wàng fèng chéng huā gé yún |
卧归渔浦月连海 行望凤城花隔云 |
guān lì bù xū yíng mǎ xiào qù shí wú yì xué zhōng jūn |
关吏不须迎马笑 去时无意学终军 |
《暝投云智寺渡溪不得,却取沿江路往》古诗词释义:
杜牧的这首诗,标题为《暝投云智寺渡溪不得,却取沿江路往》,从几个方面反映了诗人的思想感情和生活态度。
### 首联:朝缨初解佐江濆, 麋鹿心知自有群
**解释:**首联描绘了诗人解除官职,远离官场,选择回归自然的生活状态。"朝缨"指的是官服上的丝带,"佐江濆"则暗示诗人从官场退出,来到江边的生活,过上了与麋鹿为伴,与自然和谐共处的日子。"麋鹿心知自有群"则进一步强调了诗人与自然的亲近,如同麋鹿一般自在生活。
### 颔联:汉囿猎稀慵献赋, 楚山耕早任移文
**解释:**颔联表达了诗人对于过往官场生活的态度。"汉囿猎稀"可能暗指历史上的汉代皇帝频繁出游打猎,而现在已不再,诗人用此表达了对官场劳碌的厌倦。"慵献赋"则指诗人不再愿意献上官场的诗文,表达了对于辞官归隐的自在。"楚山耕早"描绘了诗人在楚地的山中耕种,"任移文"则可能是指文人之间的诗文往来,诗人选择自然生活,不关心这些文人间的交往。
### 颈联:卧归渔浦月连海, 行望凤城花隔云
**解释:**颈联进一步描绘了诗人在自然中的生活情景。"卧归渔浦月连海"说明诗人夜晚归来,月色与海连成一片,充满了宁静与和谐。"行望凤城花隔云"则描绘了诗人从山中行走,远望那繁华的京城,却似乎被云层遮挡,象征着远离尘嚣,回归内心的宁静。
### 尾联:关吏不须迎马笑, 去时无意学终军
**解释:**尾联表达了诗人对过往生活的态度以及对未来的展望。"关吏不须迎马笑"可能是指诗人离开官场时,不再担心因官职而招致他人或关卡的嘲笑。"去时无意学终军"则强调了诗人此次离别并非追求名利,而是纯粹出于个人的意愿和对自然生活的向往,暗含了对终军(一位汉代著名的学者)过往追求功名的态度的反讽或超越。
整首诗展现了杜牧从官场退隐,转向自然生活的转变过程,表达了对官场的厌倦,对自然生活的向往,以及对个人自由与内心平静的追求。
《暝投云智寺渡溪不得,却取沿江路往》古诗词赏析:
杜牧的这首诗《暝投云智寺渡溪不得,却取沿江路往》展现了诗人独特的审美情趣和丰富的情感世界。以下是对这首诗的赏析:
1. **首句“朝缨初解佐江濆”**:开篇便揭示了诗人的身份变化,从官场的束缚中解脱出来,选择到江边任职,暗含对自由生活的向往。
2. **“麋鹿心知自有群”**:运用象征手法,麋鹿自由自在,暗示诗人在新的环境中有归属感,与自然和谐共处。
3. **“汉囿猎稀慵献赋”**:引用汉朝典故,表达诗人对汉代繁盛时代文人生活状态的向往,同时以“慵献赋”表现出对当下的现实无奈,暗示诗人内心对写作的热爱和不满现实的逃避。
4. **“楚山耕早任移文”**:通过楚山的耕作和移文(古代文人之间互相赠答的文体),表现诗人对田园生活的向往和对文人雅趣的追求。
5. **“卧归渔浦月连海”**:描绘出诗人在月色海光的映衬下归家的情景,既表现了自然美景的壮丽,也暗示了诗人心灵的宁静和满足。
6. **“行望凤城花隔云”**:凤城代指京都,花隔云则象征着距离和阻隔,表现出诗人对家乡和理想中美好生活的遥望和向往,同时也蕴含着对现实与理想的对比和挣扎。
7. **“关吏不须迎马笑,去时无意学终军”**:以关吏的微笑反衬出诗人的内心状态,表达了对官场压力的不屑和对追求自由的坚定,同时以终军的典故(终军曾少年请缨出使南越),显示了诗人虽然不学其形式,但有其精神——对国家和理想的忠诚和献身。
综上所述,这首诗通过对自然景观、历史典故和个人情感的细腻描绘,展现了杜牧对于自由、自然、理想生活的深刻向往和对官场束缚的深刻反思,体现了他作为文人的独特情怀和精神追求。