寄武功姚主簿

贾岛的《寄武功姚主簿》是一首充满禅意和深邃哲理的诗作，通过描绘一个僧人的日常生活和内心世界，表达了作者对于修道、禅定以及人生追求的理解。下面是对这首诗的逐句解析：

1. **身从劫劫修, 果以此生周**：
这两句诗表达了修行者从漫长的时间跨度（劫劫，指的是长时间、无数次的修行过程）中修炼自己的身心，最终能够在这个生命阶段（以“此生”指代）实现圆满。

2. **禅定石床暖, 月移山树秋**：
描述的是一个在石床上打坐入定的情景。石床的“暖”象征着内心的宁静和温暖，而“月移山树秋”则通过月光移动和山树换季的描写，暗示时间的流逝和季节的更替，映衬出修行者在时间长河中不为所动的坚定。

3. **捧盂观宿饭, 敲磬过清流**：
这两句描绘了僧人在清晨或傍晚进行日常修行的情景。捧着盛有前一天剩饭的盂，象征着对物质生活的极简和对现世物质的无欲无求；敲击磬声（一种佛教乐器），穿过清澈的溪流，象征着心灵的净化和对内心世界的呼唤。

4. **不掩玄关路, 教人问白头**：
“玄关路”比喻修行的最后一步或核心关键，意味着即使对修行者来说，修行的道路也不应有任何阻碍。后半句“教人问白头”，则引导读者思考：即使到了老迈之年（白头），依然有人在寻求和思考生命的意义和修行的价值，强调了修行是一个终身的过程，无论年龄如何，都不应停止追求和探索。

整首诗通过描绘僧人日常修行的生活场景，表达了对修行、禅定和人生追求的深刻思考，同时传递了一种超越世俗、追求内心平和与自由的生活态度。

贾岛的这首《寄武功姚主簿》体现了他对禅宗精神的深刻理解和追求，通过具体的景物描绘和对姚主簿修行生活的描绘，展现了禅学的某些核心概念，如禅定、素食、清修、以及对宇宙自然的观照。下面是对这首诗的逐句赏析：

1. **身从劫劫修,果以此生周**：这句话展现了贾岛对修行的执着追求。在佛教中，“劫”指的是宇宙的寿命周期，这里用“劫劫修”来形容修行的漫长和艰辛，意味着贾岛对修行有着深厚的信仰和持久的承诺。他相信通过不断的修习，可以在这一生实现修行的圆满。

2. **禅定石床暖,月移山树秋**：这一句通过描绘禅定的场景，体现了一种宁静、平和的状态。石床和月移山树都展现出自然的宁静与和谐，暗示了在修行过程中，外部环境的平静对内心的宁静有所助益。这里的“暖”不仅是对环境温暖的描述，也可能隐喻了内心的温暖和喜悦。

3. **捧盂观宿饭,敲磬过清流**：这一场景描绘了修行者的生活细节。捧盂象征着对食物的礼敬，观宿饭则体现了对食物的感恩与清净的心态。敲磬和过清流则是修行者日常行止的一部分，敲磬不仅用于宗教仪式，也代表了清修之音，清流则象征着修行中的纯净与清澈。这一句表达了修行生活既简单又富含仪式感。

4. **不掩玄关路,教人问白头**：这句话是对姚主簿修行境界的高度概括。玄关路在这里指通往精神深处的路径，意味着姚主簿在修行中保持着一颗纯净的心，不被世俗杂念所扰，使得即便是问路者，也能通过其修行的表征（可能指其年老，意味着长期的修行与坚守），感受到精神的指引与启迪。这反映了贾岛对姚主簿修行成果的赞誉与敬仰。

整体而言，这首诗不仅是一首表达对友人修行生活的赞颂之作，也是贾岛个人精神追求的体现。通过对禅定、素食、清修等修行元素的描绘，展现了禅宗生活哲学的某些侧面，同时表达了对精神自由和超越世俗束缚的向往。