xià rì dēng cí ēn sì
夏日登慈恩寺
| qǐn miào tú bēi jiàn yǔ guān cuì huá lóng yù yǎo màn màn |
| 寝庙徒悲剑与冠 翠华龙驭杳漫漫 |
| yuán fēn shān shì rù kōng sāi dì zā sōng yīn chū wǎn hán |
| 原分山势入空塞 地匝松阴出晚寒 |
| shàng jiè dǐng chéng yún piāo miǎo xī líng wǔ bà lèi lán gān |
| 上界鼎成云缥缈 西陵舞罢泪阑干 |
| nà kān dú lì xié yáng lǐ bì luò qiū guāng yān shù cán |
| 那堪独立斜阳里 碧落秋光烟树残 |
《夏日登慈恩寺》古诗词释义：
标题：夏日登慈恩寺
寝庙徒悲剑与冠, 翠华龙驭杳漫漫, 原分山势入空塞, 地匝松阴出晚寒, 上界鼎成云缥缈, 西陵舞罢泪阑干, 那堪独立斜阳里, 碧落秋光烟树残.
逐段解释：
1. **寝庙徒悲剑与冠**：寝庙指的是帝王的陵寝，这里暗指失去了帝王的慈恩寺，词人徒然地为逝去的荣耀和权威感到悲叹，剑与冠分别象征权力和威严。
2. **翠华龙驭杳漫漫**：翠华指的是帝王的仪仗，龙驭是指龙马所拉的车驾，整个句子描绘了一幅帝王威严远去的景象，其中“杳漫漫”形容这种景象的遥远和模糊，暗示帝王权力的逐渐消逝。
3. **原分山势入空塞, 地匝松阴出晚寒**：原指广阔的平原，山势绵延进入空旷的边塞，松树环绕，晚上的寒意从松林中传出。这句描绘了夏日傍晚，慈恩寺周围环境的静谧和清凉，也隐含着时光流逝和寂静的哀愁。
4. **上界鼎成云缥缈, 西陵舞罢泪阑干**：上界指的是天宫或仙境，鼎成可能是指天宫的辉煌景象，云缥缈则描绘了云雾缭绕的仙境景象。西陵舞罢，可能指的是古代帝王陵墓，舞罢意味着结束，这里似乎在暗喻历史的流逝。泪阑干可能是怀念过去的泪水，又或者是对逝去美好时光的感慨。
5. **那堪独立斜阳里, 碧落秋光烟树残**：这句话描绘了一个孤独的场景，词人在夕阳下独立，四周是秋色和残树。碧落指的是天空，烟树残则是残败的景象，整个场景给人一种寂寥和衰败之感，进一步强化了词人对过去繁华不再的哀愁。
综合来看，这首诗通过夏日登慈恩寺的场景，表达了对往昔辉煌的怀念、对权力消逝的感慨以及对时间流逝的哀愁。词人通过细腻的描绘和丰富的象征手法，让读者感受到历史的厚重与时间的无情。
《夏日登慈恩寺》古诗词赏析：
刘沧的《夏日登慈恩寺》这首诗，以深沉的历史感和淡淡的哀愁，勾勒出了一幅古寺夏日的苍凉景象，将个人的感伤与历史的沉痛交织在一起，构成了一个意味深长的艺术世界。以下是对这首诗的赏析：
### 首句“寝庙徒悲剑与冠,翠华龙驭杳漫漫”
诗人从历史的视角出发，以“寝庙”作为历史的象征，这里可能是指古代帝王的寝陵或宫殿。然而，时光流逝，昔日的荣华与辉煌如今只能化作悲叹。这里的“剑与冠”比喻过去的权力与荣耀，而“翠华龙驭”则代指帝王出行的仪仗，如今却“杳漫漫”——消失在历史的烟尘中，再也寻觅不到。
### “原分山势入空塞,地匝松阴出晚寒”
这一联进一步描绘了夏日的慈恩寺，环境凄清而幽静。原野与山势交融，延展至空旷的边塞，透露出一种广阔的孤独感。四周环绕的松林在晚风中透出寒意，增添了环境的凄凉与沉寂，将读者带入一种深邃的时空感中。
### “上界鼎成云缥缈,西陵舞罢泪阑干”
这里的“上界”可能是指天上或遥远之地，“鼎成”可能寓意历史的终结或某种事物的完成，与“云缥缈”相呼应，形成一种神秘而又空灵的意境。而“西陵”则可能指埋葬、安息之地，与“上界”形成对比，暗示着历史的变迁与生命的终了。这一联通过“舞罢泪阑干”的描述，传达出一种哀愁的情绪，仿佛是对过往繁华与生命的惋惜。
### “那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残”
最后，诗人以自己独立斜阳之下的形象，展现了一种孤独而又深刻的思绪。在落日余晖中，广阔的天空（“碧落”）与秋日景象（“秋光烟树残”）形成对比，强化了时间的流逝感和历史的不可逆转性。这一形象不仅表达了个人的感慨，也引发了读者对历史、生命和时间的深刻思考。
综上所述，刘沧的《夏日登慈恩寺》不仅描绘了慈恩寺夏日的景致，更通过深邃的历史感和淡淡的哀愁，探讨了时间、历史、生命与个人情感的复杂关系，具有较高的艺术价值和思想深度。
