赠远

这首《赠远》是唐代文学家陆龟蒙所作，诗歌含蓄深远，以拟人的手法赋予自然界以生命，寓意深远。下面我将逐段解释其意思：

1. **灵气独不死，尚能成绮文**：这里的“灵气”指的是诗人独特的才华或精神气质，即使肉身已逝，但才华或精神并未消亡，仍然能够创造出美丽的文字或艺术作品。

2. **如何孤窆里，犹自读三坟**：窆（biǎn）是指葬尸的土坑，三坟通常指古代的史书、文献。诗人在这里表达即便在地下孤独长眠，灵魂依然向往着学习古代的智慧，追求知识的渴望没有因此而消逝。

3. **落日送万古，秋声含七哀**：黄昏的落日象征着时光的流逝，带走了无数的岁月。秋声中包含了七种哀愁，可能代表了对过去美好时光的怀念、对生命无常的感慨、对失去的遗憾等。

4. **枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬**：枯萎的树干并没有因此而显得萧瑟，反而因为时间的痕迹显得更加壮观。这里的“崔嵬”形容高大，诗人通过这种反差，表达了时间给予事物的独特美感。

5. **伊昔临大道，歌钟醉高台**：曾经，这里是一条繁华的大道，高台上充满了欢歌和欢宴。然而，现在的高台已成平地，只剩下春风回旋，展现了一种物是人非的哀愁。

6. **台今已平地，只有春风回**：曾经的高台如今已化为平地，只有春风依然如旧，来来去去，让人感怀不已。

7. **明月白草死，积阴荒陇摧**：明月下的白草也已枯萎，积聚的阴云摧垮了荒芜的田垄。这里描绘了一幅荒凉的景象，进一步表达了时间流逝、万物衰败的感慨。

8. **圣贤亦如此，恸绝真悠哉**：即使是圣贤，也逃不过岁月的变迁和生命的无常。这种悲痛的情感是那么深沉，令人感慨不已。

整首诗通过描绘自然界的变化，寄托了对生命的感慨、对历史的追忆，以及对美好时光流逝的哀愁，体现了诗人对生命与时间深刻的理解和思考。

陆龟蒙的《赠远》是一首深沉、哀婉的诗歌，通过丰富的意象和对比手法，表达了对逝去之人的怀念以及对时间无情流逝的感慨。这首诗由多个层次构成，下面对其进行逐段赏析：

### 开头至“如何孤窆里，犹自读三坟”：
这四句诗通过“灵气独不死，尚能成绮文”表达了对逝者才华和精神的赞美。灵气在此指逝者的精神或灵魂，即使肉体消逝，其才华与精神（“绮文”）仍能永存。接下来的“如何孤窆里，犹自读三坟”则转向对逝者所处的凄凉境地的描述，暗示其精神虽不朽，但肉体被埋葬，与世隔绝。这里用“三坟”（古代传说中的三本古代书籍，常指古史或古籍）来象征逝者的精神世界，强调即使在孤独的坟墓中，其精神仍在阅读和思考，保持着不灭的活力。

### “落日送万古，秋声含七哀”：
这两句使用了时间的对比——“落日”象征过去，而“送万古”强调时间的漫长与永恒。同时，“秋声”（秋季的风声、落叶声等）蕴含了哀伤，这里的“七哀”可能是陆龟蒙自创的词语，用来概括或表达多种哀伤的情感，强调时间流逝带来的深沉哀痛。

### “枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬”：
通过“枯株”和“枝干”的形象，诗人描绘了一幅寂静、荒凉的景象，但用“不萧瑟”强调了即使在这样的环境中，生命（象征逝者的精神）也依然有其存在感。这里的“虚崔嵬”可能暗示枝干虽然空洞，但其坚毅的形态仍然引人注目，象征逝者虽肉体消逝，但精神的痕迹仍然可见。

### “伊昔临大道，歌钟醉高台”：
这一段回忆了逝者生前的辉煌时刻，他们曾身处繁华，拥有高雅的音乐和宴会，这与后文的衰败景象形成了鲜明对比，强调了时光的无情和世事无常。

### “台今已平地，只有春风回”：
这四句描述了逝者生前所在高台的今昔对比，高台已被历史的尘埃覆盖，只有春风仍在每年如期而至，象征着自然的永恒与时间的流逝。

### “明月白草死，积阴荒陇摧”：
这两句描绘了逝者安息之地的景象，明月照耀下的白草（可能象征逝者的精神之光）虽仍存在，但与之相对的是荒凉和衰败。这里的“积阴荒陇”可能象征逝者坟墓的孤独与寂寞，进一步深化了时间流逝和人生无常的主题。

### “圣贤亦如此，恸绝真悠哉”：
最后这两句总结了诗的主题，无论是圣贤还是普通人，都无法摆脱时间的流逝和生命的有限。这里“恸绝”表达了极度的哀痛之情，而“悠哉”则可能含有对生命的感慨和无奈，整体表达了对逝去之人的深切怀念，以及对生命本质的深刻反思。

综上所述，陆龟蒙的《赠远》通过对逝者生前的回忆和对其现在境遇的描写，巧妙地运用了对比、象征等修辞手法，表达了对时间流逝的感慨、对逝者精神的敬仰以及对生命本质的深刻思考。这首诗语言深沉，情感丰富，是唐代文学中富有哲思和哀愁的作品之一。