因话天台胜异仍送罗道士

这首诗《因话天台胜异仍送罗道士》出自方干之手，通过对罗道士即将前往天台山的描绘和表达对友谊的不舍，展现出诗人对自然美景的赞美和对友情的珍视。以下是对每句诗的逐段解释：

1. **荣启先生挟琴去,厌寻灵胜忆岩栖**：
- 这一句通过引用古代的荣启先生形象，描绘出罗道士携带琴前往天台山的情景，同时也表达了罗道士厌倦了世俗尘嚣，对自然山水充满向往的心情。"灵胜"指的是灵异的胜景，"岩栖"则寓意在山岩间隐居生活。

2. **白猿垂树窗边月,红鲤惊钩竹外溪**：
- 此句通过白猿在月光下倒挂的树梢、红鲤在溪流中受到鱼钩惊动的景象，生动地展现了天台山的自然美景。月亮映照下白猿的形态和溪水中红鲤的活跃，为这幅画面增添了生命和动态感。

3. **惯采药苗供野馔,曾书蕉叶寄新题**：
- 这里描绘了罗道士在山中采药、烹饪野味的生活习惯，同时也指出他有在蕉叶上题写诗句的传统。这既体现了他与自然和谐共存的智慧，也显示了他生活的诗意和情趣。

4. **古贤犹怆河梁别,未可匆匆便解携**：
- 最后一句表达了诗人对罗道士即将离开天台山、告别友人的深深惋惜和不舍。诗人以古代贤者留恋别离的情感为参照，认为他们之间的情谊深厚，不应该轻率地分手。这句话既是对友情的珍视，也是对美好时光即将逝去的感慨。

整首诗通过丰富的自然描绘和情感表达，既展示了天台山的壮丽景色，也流露出诗人对自然的热爱和对朋友的深情厚谊。

方干的这首《因话天台胜异仍送罗道士》蕴含丰富的情感与意象，是一首典型的送别诗，同时也体现了诗人对道教及隐逸生活的向往。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇的引子**：“荣启先生挟琴去, 厌寻灵胜忆岩栖”。
- “荣启先生”是用典，借指古代追求隐逸生活的文人，这里通过“挟琴去”描绘了一位文人携琴独行的情景，暗示了对清静、自然生活的向往。
- “厌寻灵胜忆岩栖”表达了一种厌倦了繁琐尘世的生活，怀念自然山林的宁静，暗含对罗道士归隐生活的羡慕与向往。

2. **细腻的自然描绘**：“白猿垂树窗边月, 红鲤惊钩竹外溪”。
- “白猿垂树”与“红鲤惊钩”形成鲜明的色彩对比，营造了一种静谧而富有生机的自然景象，通过对月光下白猿的身影与竹外溪中红鲤的惊动的描绘，展现了自然界的和谐与生动。
- 这两句诗不仅仅是对景色的描写，更是通过自然景物的变换暗示时间的流逝与生命的活力。

3. **生活细节的展现**：“惯采药苗供野馔, 曾书蕉叶寄新题”。
- “采药苗供野馔”描绘了罗道士日常生活的简单而充实，通过采集自然的药草来满足日常饮食的需要，展现了一种与自然和谐共处的生活方式。
- “曾书蕉叶寄新题”则进一步展示了隐居生活中的文化活动，通过在蕉叶上书写寄语，不仅体现了对文字的热爱，也暗示了与外界的交流与思想的传递。

4. **情感的升华与离别**：“古贤犹怆河梁别, 未可匆匆便解携”。
- “古贤犹怆河梁别”借用历史上的贤人因离别而感伤的例子，表达了诗人对于罗道士即将离开的不舍与感伤，同时也展现了一种超越时空的对友情与道义的尊重。
- “未可匆匆便解携”则是诗人对离别情感的深化，表达了希望离别不要过于匆忙，希望能够保持长久的友谊和对道家精神的共同追求。

整首诗通过丰富的意象和情感的细腻描绘，不仅展现了诗人对自然美景的热爱与对隐逸生活的向往，也表达了对友情和道家精神的深刻理解与尊重。通过罗道士的归隐生活，诗人也反思了现代生活的快节奏与内心宁静之间的冲突，体现了对简单而纯粹生活的向往。