题报恩寺上方

这首题为《题报恩寺上方》的诗由唐末五代时期的诗人方干创作。全诗共八句，每句七个字，整体上表现出诗人对于报恩、命运、乡愁以及人生的感慨。下面是逐句解释：

1. **颜巷萧条知命后, 膺门感激受恩初,**：首句描述的是诗人经历世事变迁后，仿佛进入了人生的低谷，巷道显得萧条，似乎在反映其在世俗中的失落和理解到命运的无常。在这样的背景下，次句转折，表达出在受到恩惠或帮助时的感激之情，预示着诗人经历了困难之后，得到了来自外界的关怀与支持。

2. **却容鹤发还蜗舍,**：这一句中，“鹤发”常用来形容年老，诗人用此表达自己虽已年老，但仍有意愿回归自己的简陋居所，可能是对朴素生活的向往，或者是对过往生活的一种总结和回归。

3. **犹梦渔竿从隼旟,**：这一句中的“渔竿”象征着平静的生活和自在的追求，“隼旟”则可能指代官职或权力的象征。诗人虽可能有过去的权力或地位，但现在的梦想是过着像渔夫那样自由自在的生活，远离世俗的纷争。

4. **新定暮云吞故国,**：这里的“新定”可能是指新的地方或时间，“暮云”象征着日落，与“故国”相对，表达了对过去岁月的怀念。这句诗暗示着诗人对故国的思念，通过夕阳与云朵的形象，展现了一种时间流逝、物是人非的感慨。

5. **会稽春草入贫居,**：“会稽”是古代地名，常与文人雅士的隐居之地相联系，这里用来指诗人的家乡或心中所向往的隐居之所。春草生长旺盛，营造出一片生机盎然的景象，与“贫居”形成对比，强调即使生活贫困，心中仍有希望和生机。

6. **乡中自古为儒者,**：这句表明诗人所在的乡里自古以来就是儒家文化盛行之地，暗示了他对于儒家道德和文化的深刻认同。

7. **谁得公侯降尺书,**：最后一句中的“公侯”指的是高官显贵，“尺书”是古代指一封书信，尤其是对尊贵之人而言。诗人以问句结尾，表达了对自己是否能获得显贵之人的尊重和赏识的疑问，同时也可能隐含了对世态炎凉、人际关系中等级分明的感慨。

整体而言，这首诗通过描绘个人经历、理想与现实的对比，以及对家乡、命运、人际关系的反思，表达了诗人在动荡时期内心的复杂情感和对平静生活的向往。

《题报恩寺上方》是唐代诗人方干创作的一首诗歌，通过对报恩寺上方环境的描绘和对自身经历的回顾，表达了深刻的人生感慨和对过去岁月的追忆。下面是对这首诗的赏析：

### 题解与背景
报恩寺，是古代中国佛教寺庙中的一种，以报答佛恩或恩人而得名。方干通过这首诗，不仅描绘了报恩寺上方的景象，也通过自己的生活经历，表达了对命运、恩情、乡愁和人生追求的深刻思考。

### 诗歌结构与内容分析
1. **首联“颜巷萧条知命后, 膺门感激受恩初”**：首联通过“颜巷”（颜回的巷子，借指贫寒之地）与“膺门”（受恩之地）的对比，反映了诗人从贫寒到受人恩惠的人生转折点。这里既蕴含着命运的转折，也表达了对人生际遇的感慨。

2. **颔联“却容鹤发还蜗舍, 犹梦渔竿从隼旟”**：颔联继续深化这种转折感。通过“鹤发”（白发）与“蜗舍”（比喻狭小的住所），表达了岁月流逝、人生老去的无奈；“渔竿”与“隼旟”（古代帝王出行时的一种旗）的对比，则是理想与现实的碰撞，暗示了诗人对过往美好岁月的怀念，以及对未来生活的无奈与向往。

3. **颈联“新定暮云吞故国, 会稽春草入贫居”**：颈联通过景物的描写，进一步渲染了对过去的怀旧之情。新定（今浙江新昌县）的暮云吞没了故国，会稽（古代越国都城，今浙江绍兴）的春草则映入了贫居之中，这种景象既美丽又略带悲凉，强化了诗人对过往岁月的追忆和对现实处境的感慨。

4. **尾联“乡中自古为儒者, 谁得公侯降尺书”**：尾联直接表达了诗人对儒家传统与现实境遇的对比思考。在乡中自古以来，儒者往往饱受敬仰，但现实中却鲜有人能获得高官厚禄的青睐。这既是对现实社会不公的讽刺，也是对自己人生追求的一种反思。

### 总体赏析
《题报恩寺上方》通过精巧的构思和深沉的情感，展现了诗人复杂的心境和对生活的深刻洞察。诗歌不仅描绘了自然景象和生活场景，更通过象征、对比等手法，展现了个人命运与时代背景的相互交织，表达了对人生、命运、理想与现实的深刻思考。方干在这首诗中，不仅呈现了个人的沧桑变化，也反映了唐代社会的某些风貌，具有较高的艺术价值和历史价值。