jì tāi zhōu sūn cóng shì bǎi piān ( dēng dì chū shòu huá tíng wèi )
寄台州孙从事百篇(登第初授华亭尉)
mò jiàn píng míng lí shǎo shì xū zhī bó mù rù tiān tāi |
莫见平明离少室 须知薄暮入天台 |
cháng shí ài suō shān chuān qù yǒu yè zì xié xīng yuè lái |
常时爱缩山川去 有夜自携星月来 |
líng yào bù zhī hé dài dé gǔ sōng yīng shì cháng nián zāi |
灵药不知何代得 古松应是长年栽 |
xiān shēng àn xiào kàn qí zhě bàn jú qí biān bái fà cuī |
先生暗笑看棋者 半局棋边白发催 |
《寄台州孙从事百篇(登第初授华亭尉)》古诗词释义:
这是一首寄给台州孙从事的诗作,是方干在其科举考试后,首次被授予华亭尉这一职位时所写。这首诗主要表达了诗人对即将启程离别少室山的不舍与对即将前往台州的期待,以及对朋友的赠言和祝福。以下是逐段解释:
**莫见平明离少室, 须知薄暮入天台:**
这两句诗以时间为线索,表达了诗人对即将离开少室山的不舍。少室山是诗人生活和工作过的地方,意味着他将离开熟悉和安定的生活环境。而“须知薄暮入天台”则表达了他对未来旅程的期待,暗示他即将前往台州,并对新的环境充满憧憬。
**常时爱缩山川去, 有夜自携星月来:**
这两句诗描绘了诗人对旅行中自由自在、与自然和谐共处的生活态度。诗人说他总是喜爱将山川缩在心中,表达了一种将自然美景内化于心、随时可以回忆和想象的状态。同时,“有夜自携星月来”则展现了诗人乐观和浪漫的想象,即使在夜晚,也可以携带星辰月亮同行,寓意着无论何时何地,都能保持对美好事物的追求和向往。
**灵药不知何代得, 古松应是长年栽:**
这两句诗转入对台州的想象和期待。诗人猜测台州可能有神秘的灵药可寻,这种灵药也许从古代就开始被寻找和获取。同时,他提到台州可能生长着古老的松树,这些松树应该是经过长时间的生长而变得高大。这两句诗表达了对台州丰富自然资源的期待,以及对当地悠久历史和文化的向往。
**先生暗笑看棋者, 半局棋边白发催:**
最后两句诗是对朋友的赠言和祝福。诗人用“先生暗笑”来戏谑地表示对朋友的生活态度,他想象朋友在棋盘前可能会因专注于游戏而忽略了时间的流逝,以至于不知不觉间白发增添。这里包含了对朋友生活的感慨和对未来的温馨提醒,同时也传递出对友情的珍视和祝福。诗人希望朋友能珍惜时间,保持生活中的乐趣,同时也预祝朋友在新岗位上取得成功,生活幸福。
《寄台州孙从事百篇(登第初授华亭尉)》古诗词赏析:
方干的这首诗《寄台州孙从事百篇》, 是一首寓意深邃的寄赠诗,以隐喻和象征的手法描绘了台州孙从事初登仕途时的情景,同时也融入了对于他的生活态度、道德风范的赞美。全诗通过对孙从事形象的塑造,以及对环境、自然、历史的描绘,传递出一种超凡脱俗、淡泊名利的生活哲学。
首先,诗的开头“莫见平明离少室,须知薄暮入天台”,使用了比喻手法,将少室山和天台山分别比作刚出发和即将到达的两个地方,象征孙从事从平明开始的仕途生涯,以及他所追求的理想的实现,同时暗含了旅途的艰难与挑战。
接着,“常时爱缩山川去,有夜自携星月来”这两句描绘了孙从事对山水、自然的热爱和对生活细节的敏感,他仿佛随时都能在忙碌中找到属于自己的宁静和自我,夜晚携带着星辰和月光,象征着他内心的宁静与超越,以及对生活诗意的追求。
“灵药不知何代得,古松应是长年栽”则表达了对孙从事生活智慧和道德品质的赞美,灵药代表了对生活的领悟和追求,古松则是长久坚守、不畏风霜的象征,暗示孙从事不仅追求物质的富足,更注重精神的修养和品德的高尚。
“先生暗笑看棋者,半局棋边白发催”是全诗的点睛之笔,通过孙从事的“暗笑”,表达了一种对世俗生活、尤其是官场争斗的超然态度,他似乎看透了人生的种种游戏和计较,对那些被权力和利益所驱动的人感到悲哀,而他自己则是以一种平和、从容的心态看待这一切。
整首诗通过自然景观、历史元素与人物形象的融合,构建了一个超越现实、充满哲理的世界,传递了作者对于理想生活状态的追求和对于世俗价值的反思,展现了方干独特的文风和思想深度。