过姚监故居（一作经陆补阙故居）

这首诗名为《过姚监故居》，是方干所作，表达了诗人对已故姚监（姚州监，此处指姚姓高官）故居的感慨与敬仰。我们分段解析每一句，理解其深层意义。

1. **亦恐浅深同禹穴** - 这句诗表达出诗人对故居环境的想象，将它与古代大禹治水时的深邃洞穴相提并论，暗示故居的环境深幽、神秘，具有不可小觑的底蕴。

2. **兼云制度象污樽** - “污樽”在此处可能是指废弃或被遗忘的酒器，象征着故居的规则、制度可能已不如往昔辉煌，甚至被岁月遗忘。这句表达了对姚监故居过去辉煌与现在衰败的对比。

3. **窥寻未见泉来路** - 诗人亲自探访，却未能找到故居中泉水的源头，这句诗通过“未见泉来路”形象地表达了寻找过去辉煌与智慧之源的艰难，同时也隐喻了历史的不可逆。

4. **缅想应穿石裂痕** - “缅想”指深思、回忆，这里诗人想象故居中可能存在的穿透岩石、深藏的裂痕，象征着深厚的历史痕迹与难以磨灭的文化积淀。

5. **片段似冰犹可把** - “片段似冰”比喻故居中保存的一些珍贵遗迹、文物，如同冰块一样珍贵且易碎，暗示这些历史的碎片是值得珍惜的，同时强调它们的脆弱性。

6. **澄清如镜不曾昏** - “如镜”比喻故居中某些事物或理念的纯粹与明澈，象征着它们虽经历岁月，但依然保持着最初的纯净与清晰，没有被尘世的污浊所蒙蔽。

7. **欲知到底无尘染** - 这句表达了对故居中所蕴含的纯真与干净的渴望，暗示故居背后的历史与文化是远离尘嚣的，保持着一种原始的、未被污染的真谛。

8. **堪与吾师比性源** - 最后一句将故居与诗人的精神导师进行比较，表明姚监故居不仅是物质上的存在，更是精神上的源泉，能够启发和激励人们追求更高的道德和精神境界，如同诗人对导师的尊敬和追随。

综上所述，这首诗通过描绘对姚监故居的探访与思考，表达了对历史、文化和精神传承的深刻感悟，以及对历史人物的敬仰之情。

这首诗，方干通过对姚监（姚崇）故居的描绘和想象，不仅仅展现了一个历史遗迹的幽静与庄严，更深刻地表达了对理想人格的追求和赞美。诗中的意象和意境丰富，既展现了自然之美的宁静与纯净，也蕴含了作者对道德品格高洁的向往。

1. **隐喻与象征**：“亦恐浅深同禹穴,兼云制度象污樽”——作者在这里用“禹穴”和“污樽”作为隐喻，一方面赞美了姚监故居的深邃和历史的深厚积淀，犹如禹穴一样古老而深奥；另一方面，用“污樽”来反衬故居的纯粹与不染，展现出一种对比之美，强调了对道德纯洁的崇尚。

2. **细腻的观察与想象**：“窥寻未见泉来路,缅想应穿石裂痕”——通过细致入微的观察和丰富的想象力，作者描绘了故居中可能存在的泉流和石裂之景。这样的描写不仅增加了诗的生动性，也隐含了对自然之美的欣赏和对隐秘、深邃之美的追求。

3. **精神的提炼**：“片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏”——“冰”与“镜”在这里被用来比喻故居的精神品质。冰的清澈与坚定，镜的透明与纯净，都象征着不被世俗污染、坚持自我的精神品质。这不仅是对方干自身品格的期许，也是对姚监高尚人格的敬仰。

4. **道德与人生的探讨**：“欲知到底无尘染,堪与吾师比性源”——最后两句直抒胸臆，表达了对道德纯净的追求和对人生境界的探索。这里的“吾师”可能指代某种精神导师或理想中的道德典范，强调通过对自然与历史的体悟，追求心灵的纯净与道德的高洁，与之相比，寻找人生的价值与意义。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意，不仅展现了对古代遗迹的赞叹，更是对内在精神世界的深刻探索，表达了作者对于道德修养和人生境界的高度追求。