感时三首

《感时三首》是方干创作的一组五言古诗，涉及历史、战争与个人命运等多个主题。这里是对这三首诗的逐段解释：

### 感时三首·其一

【非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如,白马知无髀上肉,黄巾泣向箭头书】

**非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如:** 这句话提到的是两位著名的古代军事家吴起和穰苴，作者认为他们也是“尽不如”（不及）。这句话以一种反语的手法，暗示即便像吴起和穰苴这样的军事天才，在某种情境下也可能感到力有不逮。

**白马知无髀上肉,黄巾泣向箭头书:** 这两句话分别引用了两个历史典故。白马指的可能是东汉末年曹操的一匹白马，这里用以象征被战场吞噬的英雄。黄巾是指东汉末年爆发的大规模农民起义（黄巾起义），他们以黄色头巾为标志，后文的“泣向箭头书”可能指的是起义者在箭矢上留下了自己的遗书，表达了对未来的无奈与悲哀。整个句子强调了战争的残酷与牺牲的沉重。

### 感时三首·其二

【二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾】

**二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾:** 这两句诗描述了战争长期持续后土地的荒芜与人烟的稀少。战地变成了长满桑树的农田，千里荒芜的土地上生长着杂木，成为了人烟稀少的村庄。这反映了战争对土地和人民生活的严重破坏。

### 感时三首·其三

【功业更多身转贵,伫看幢节引戎车】

**功业更多身转贵:** 这句话描绘了一种功名与身贵的社会现象，意指一个人若能在战乱时期建立功勋，地位与权力往往随之提升。这里的“功业”不仅是军事上的成就，也可能是对国家有重大贡献的事业。

**伫看幢节引戎车:** “幢节”指古代军队中的指挥工具，代表了军事指挥权。“戎车”则是古代战争中使用的战车。这句话表达了一种期待，预示着在功业显著之后，将会看到军中指挥的权威与权力的展现，预示着战争的结束或胜利的到来。

整体而言，这组诗通过对历史事件、战争的描绘，以及对个人命运与社会变迁的反思，表达了诗人对战争残酷性的深沉感慨，以及对和平与稳定的强烈渴望。

这首诗是唐代诗人方干创作的《感时三首》中的一首，表达了对历史人物和时事的感慨以及对功业与命运的思考。以下是对这首诗的赏析：

首句“非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如”中，作者首先提到的吴起与穰苴是春秋战国时期著名的军事家，吴起在《孙子兵法》中有着极高的评价，穰苴则是齐国的著名军事统帅。作者使用“非唯”这一转折词，强调的不仅是这些历史上的著名军事家，而是对于现今历史上的功勋与才德，都在他们之后，表达了对当今时代人才的渴望或对历史人物的追忆。

接着，“白马知无髀上肉，黄巾泣向箭头书”这两句通过比喻的方式，形象地表达了战争的残酷与无辜者遭受的苦难。白马无法承受战事带来的损耗，意味着有生命的肉体在战争中被消耗殆尽；黄巾代表的是普通百姓，他们哭泣着在箭头的书信上，反映了战争中平民百姓的痛苦与无奈，揭示了战争对社会的破坏与人性的摧残。

“二年战地成桑茗，千里荒榛作比闾”这两句进一步描述了战争造成的破坏与荒凉景象。在连续的两年时间里，战争的战场已经变成了生长桑树与茶树的耕地，形容了土地被战争摧毁后的新生景象；而千里荒芜的土地，长满了杂草，象征着社会秩序的崩坏与生活的凋敝。

最后，“功业更多身转贵，伫看幢节引戎车”这两句表达了作者对功业与身份地位关系的思考。在这样的背景下，更多的人因为他们的功业而获得社会地位的提升，暗示了战争与政治权力的紧密联系，以及在这样的环境下，个人的命运与社会的变动紧密相连，需要静观其变。

综上所述，这首诗通过丰富的意象和深沉的思考，表达了作者对历史变迁、战争的残酷、功业与身份地位的复杂关系以及对社会现状的担忧和反思。