liú xiàn péng mén guō cháng shì
留献彭门郭常侍
yī pāo wén zhàn xué cóng gōng liǎng zhú jīng qí sù fàn gōng |
一抛文战学从公 两逐旌旗宿梵宫 |
jiǔ xǐng yuè yí chuāng yǐng pàn yè liáng shēn zài shuǐ shēng zhōng |
酒醒月移窗影畔 夜凉身在水声中 |
hóu mén jù sàn zhēn rú mèng huā jiè dēng lín zhuǎn wù kōng |
侯门聚散真如梦 花界登临转悟空 |
míng fā bù kān shān xià lù jǐ chéng chóu yǔ yòu chóu fēng |
明发不堪山下路 几程愁雨又愁风 |
《留献彭门郭常侍》古诗词释义:
这首诗是唐代诗人罗邺所作,全诗内容以个人经历和情感为主线,描绘了一段独特的经历与感悟。我们可以逐段解释其意思:
1. **一抛文战学从公, 两逐旌旗宿梵宫,**
这两句诗首句写出了诗人与他尊敬的长者或导师之间的关系,他一掷笔力,专心向学,与这位长者共事。第二句描述了诗人跟随军队(“旌旗”象征军队或旅伴)出征,夜晚宿于佛寺(“梵宫”是佛教寺院的别称),体现了诗人在军事生涯与宗教精神追求之间的交汇。
2. **酒醒月移窗影畔, 夜凉身在水声中,**
这两句描述的是诗人醒酒后的夜晚场景。明月映照,窗边的光影随着月亮的移动而变化,夜风微凉,他正身处在溪流或水边,听水声潺潺。这描绘了一个宁静而略带凄凉的夜晚,诗人或许在思考人生或内心深处的某些情感。
3. **侯门聚散真如梦, 花界登临转悟空,**
“侯门”常用来指贵族或有权势者的府邸,这里形容与权贵交往的经历,如梦境一般虚幻。诗人表达了在权贵的圈子里聚散无常的感受,可能暗含着对这种生活态度或社会现象的反思。“花界”可能象征着繁华的世事,而“悟空”则是佛教用语,意为达到空无的境界,这里可能代表诗人通过经历后的内心觉醒或对世事无常的深刻理解。
4. **明发不堪山下路, 几程愁雨又愁风,**
最后两句描绘了诗人面对黎明前的山间之路,感到难以启程的犹豫和不安。可能是在暗示面对未来的不确定性和困难时的心情,同时“愁雨又愁风”则进一步强化了诗人面对挑战时的忧郁情绪,暗含着对人生旅途艰辛的感慨。
整首诗以个人的际遇为主线,交织着对友情、军事生活、宗教修行、社会地位的反思以及对人生的深刻感悟,语言简洁而富有深意。
《留献彭门郭常侍》古诗词赏析:
罗邺的《留献彭门郭常侍》这首诗,内容丰富,情感深沉,通过几个具体画面描绘出诗人的内心世界与情感变化。以下是对这首诗的赏析:
1. **诗的起始**:“一抛文战学从公, 两逐旌旗宿梵宫”(第一、二句)。这两句写出了诗人的身份和经历,从“文战”可知其为士子,求学于名师之下,渴望在文辞上有所建树;“逐旌旗”则是投身军旅,经历了战场的洗礼。两句之间形成了从书斋到战场、从文学到军事生活的转变。
2. **情景转换**:“酒醒月移窗影畔, 夜凉身在水声中”(第三、四句)。这两句通过酒醒后的静夜景象,展示了诗人从喧嚣到宁静的心境转变。月移窗影、夜凉水声,营造出一种超脱世俗、内心平静的氛围,暗示了诗人对于战争生活的一种反思或内心深处的追求。
3. **宿命与悟空**:“侯门聚散真如梦, 花界登临转悟空”(第五、六句)。这两句表达了诗人对世事无常、人情冷暖的深刻感悟。侯门聚会如梦,透露出对权力、地位虚幻本质的认识;“花界登临转悟空”,则是借佛教中“悟空”的概念,表达了对人生真谛的探寻和对世间繁华的看透。
4. **结尾的忧虑与不安**:“明发不堪山下路, 几程愁雨又愁风”(第七、八句)。最后一联诗,表达了诗人对未来的忧虑和不安。离开舒适和熟悉的环境,面对未知的旅程,诗人的情感显得复杂而矛盾,既有对未来的恐惧,也有对命运的无奈接受。
整体而言,这首诗通过具体的生活场景和情感体验,展现了诗人从求学、从军到人生的深刻反思,以及对命运、世事的洞察与领悟。诗中不仅有对过去经历的回顾,更有对未来的忧虑与思考,情感丰富,意蕴深远。