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liú xiàn péng mén guō cháng shì

留献彭门郭常侍

作者:罗邺 
yī pāo wén zhàn xué cóng gōng     liǎng zhú jīng qí sù fàn gōng
一抛文战学从公   两逐旌旗宿梵宫
jiǔ xǐng yuè yí chuāng yǐng pàn     yè liáng shēn zài shuǐ shēng zhōng
酒醒月移窗影畔   夜凉身在水声中
hóu mén jù sàn zhēn rú mèng     huā jiè dēng lín zhuǎn wù kōng
侯门聚散真如梦   花界登临转悟空
míng fā bù kān shān xià lù     jǐ chéng chóu yǔ yòu chóu fēng
明发不堪山下路   几程愁雨又愁风

《留献彭门郭常侍》古诗词释义:

这首诗是唐代诗人罗邺所作,全诗内容以个人经历和情感为主线,描绘了一段独特的经历与感悟。我们可以逐段解释其意思:

1. **一抛文战学从公, 两逐旌旗宿梵宫,**

这两句诗首句写出了诗人与他尊敬的长者或导师之间的关系,他一掷笔力,专心向学,与这位长者共事。第二句描述了诗人跟随军队(“旌旗”象征军队或旅伴)出征,夜晚宿于佛寺(“梵宫”是佛教寺院的别称),体现了诗人在军事生涯与宗教精神追求之间的交汇。

2. **酒醒月移窗影畔, 夜凉身在水声中,**

这两句描述的是诗人醒酒后的夜晚场景。明月映照,窗边的光影随着月亮的移动而变化,夜风微凉,他正身处在溪流或水边,听水声潺潺。这描绘了一个宁静而略带凄凉的夜晚,诗人或许在思考人生或内心深处的某些情感。

3. **侯门聚散真如梦, 花界登临转悟空,**

“侯门”常用来指贵族或有权势者的府邸,这里形容与权贵交往的经历,如梦境一般虚幻。诗人表达了在权贵的圈子里聚散无常的感受,可能暗含着对这种生活态度或社会现象的反思。“花界”可能象征着繁华的世事,而“悟空”则是佛教用语,意为达到空无的境界,这里可能代表诗人通过经历后的内心觉醒或对世事无常的深刻理解。

4. **明发不堪山下路, 几程愁雨又愁风,**

最后两句描绘了诗人面对黎明前的山间之路,感到难以启程的犹豫和不安。可能是在暗示面对未来的不确定性和困难时的心情,同时“愁雨又愁风”则进一步强化了诗人面对挑战时的忧郁情绪,暗含着对人生旅途艰辛的感慨。

整首诗以个人的际遇为主线,交织着对友情、军事生活、宗教修行、社会地位的反思以及对人生的深刻感悟,语言简洁而富有深意。

《留献彭门郭常侍》古诗词赏析:

罗邺的《留献彭门郭常侍》这首诗,内容丰富,情感深沉,通过几个具体画面描绘出诗人的内心世界与情感变化。以下是对这首诗的赏析:

1. **诗的起始**:“一抛文战学从公, 两逐旌旗宿梵宫”(第一、二句)。这两句写出了诗人的身份和经历,从“文战”可知其为士子,求学于名师之下,渴望在文辞上有所建树;“逐旌旗”则是投身军旅,经历了战场的洗礼。两句之间形成了从书斋到战场、从文学到军事生活的转变。

2. **情景转换**:“酒醒月移窗影畔, 夜凉身在水声中”(第三、四句)。这两句通过酒醒后的静夜景象,展示了诗人从喧嚣到宁静的心境转变。月移窗影、夜凉水声,营造出一种超脱世俗、内心平静的氛围,暗示了诗人对于战争生活的一种反思或内心深处的追求。

3. **宿命与悟空**:“侯门聚散真如梦, 花界登临转悟空”(第五、六句)。这两句表达了诗人对世事无常、人情冷暖的深刻感悟。侯门聚会如梦,透露出对权力、地位虚幻本质的认识;“花界登临转悟空”,则是借佛教中“悟空”的概念,表达了对人生真谛的探寻和对世间繁华的看透。

4. **结尾的忧虑与不安**:“明发不堪山下路, 几程愁雨又愁风”(第七、八句)。最后一联诗,表达了诗人对未来的忧虑和不安。离开舒适和熟悉的环境,面对未知的旅程,诗人的情感显得复杂而矛盾,既有对未来的恐惧,也有对命运的无奈接受。

整体而言,这首诗通过具体的生活场景和情感体验,展现了诗人从求学、从军到人生的深刻反思,以及对命运、世事的洞察与领悟。诗中不仅有对过去经历的回顾,更有对未来的忧虑与思考,情感丰富,意蕴深远。

罗邺

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