题战岛僧居（在江之心）

杜荀鹤所作的《题战岛僧居》一诗，表达了一种对佛教修行和禅悟的理解与体验，全诗主要从以下几方面进行解析：

1. **“不计禅兼律,终须入悟门”**：诗的开头便揭示了修禅与守律并行的重要性，这意味着在修行过程中，应同时关注内心的冥想（禅）与外在的修行规则（律），以达到深刻领悟（悟）的境界。这里“悟门”象征着通向深刻智慧和理解的路径。

2. **“解空非有自,所得是无言”**：此句强调了禅修的过程不仅仅是寻求外在的答案或形式，而是通过内心的理解（“解空”）来认识到“非有自”的真理，即理解到一切皆空，没有任何绝对的存在，而真正的领悟是无法用言语表达的（“所得是无言”）。

3. **“眼豁浮生梦,心澄大道源”**：这里将禅悟的过程比喻为“豁然开朗”，比喻修行者通过领悟了生命的真相（“眼豁浮生梦”），看破了世界的虚幻本质，从而心灵（“心澄”）得以清澈，直达到宇宙和生命的源头（“大道源”），找到了生命的真谛和自然规律的根源。

4. **“今来习师者,多锁教中猿”**：最后一句表达了对当前修习者的观察和反思。在这个句子中，“习师者”可能指正在修行或寻求导师指导的人，“多锁教中猿”则暗示了这些人可能过于拘泥于教条或形式，而忽略了内在的修行和真实领悟的重要性。这里的“猿”可以理解为对外在形式的执着或内心的拘束，整个句子意在强调修行应更注重内心的体验和领悟，而不是形式的遵循。

总之，这首诗通过富有哲理的比喻和对比，探讨了佛教修行中的深层次问题，强调了内在体验和理解的重要性，以及对传统教条的超越，旨在引导读者深入思考生命、自我和宇宙的本质。

杜荀鹤的这首诗《题战岛僧居》表达了一种深刻的哲理思考，以禅宗和佛教的修习理念为背景，描绘了一位深居简出的僧人在战岛（可能是杜荀鹤虚构或笔误的岛屿名）上的僧舍中修行的生活场景。这首诗通过僧人的修习经历，展现了禅宗中追求“解空”、“悟道”的精神，以及如何在日常生活中实践这些理念。以下是对这首诗的逐句赏析：

1. **不计禅兼律,终须入悟门**：“不计禅兼律”说明这位僧人并不刻意追求禅修和戒律的严格区分，而是在二者之间寻求融合和平衡，以达到最终的悟道。“终须入悟门”则表达出僧人坚定地追求智慧和觉悟的决心。

2. **解空非有自,所得是无言**：“解空”是禅宗中的一种思想，意为理解和认知到空性，即一切现象都是无常、无我、无自性的。此处“解空非有自”是说在理解空性的过程中，个人的自我认知并非是自我独立存在的，而是与万物共存，相互依存。所得的“无言”则暗示了通过这种深刻的理解，获得的智慧是无法用言语完全表达的，只能通过内心的感受和体验去体会。

3. **眼豁浮生梦,心澄大道源**：“眼豁浮生梦”意味着僧人通过修行，看待世界和人生的态度变得豁达，不再被世间的荣辱得失所困扰，仿佛梦境一般。这种超脱的态度源自内心的平静和清明。“心澄大道源”则强调了内心的清澈与纯净是通向真理和智慧的源头，心无杂念，方能触及更深层次的真理。

4. **今来习师者,多锁教中猿**：“今来习师者,多锁教中猿”这句话似乎在警示后来的修行者，容易陷入传统的教条和规定之中，像笼中的猿猴一般，束缚于形式和规则之中，而无法真正体验和领悟修行的真谛。这句话提醒人们在追求智慧和觉悟的过程中，不应被形式所束缚，而应以开放和探索的心态去理解和实践佛法。

综上所述，这首诗通过描述一位僧人在战岛上的修行生活，探讨了禅宗中的核心思想，强调了悟道的途径并不在于外在的形式，而在于内心世界的纯净与清明。同时，也提醒后来的修行者，在追求智慧的过程中要保持开放和探索的心态，避免陷入形式主义的误区。