古意二首（拟陈拾遗）

王毂所作的《古意二首（拟陈拾遗）》中的第一首诗，我们可以逐句解析其意义：

1."牡丹妖艳乱人心"：这句话使用了“牡丹”作为修辞的象征，意在描绘出牡丹花的艳丽夺目，可以比喻出某些事物或行为能够吸引人的眼球，让人着迷。"乱人心"则是形象地表达了这种吸引力带来的冲击，让人失去了判断力。

2."一国如狂不惜金"：这里将国家民众因牡丹的美丽而表现出的狂热，与不惜金钱的行为联系起来。"一国如狂"形容全国上下为之疯狂，"不惜金"则形象地表达了人们在这种痴迷状态下对于金钱的不顾一切。这可能在暗示某种社会现象中，人们对于追求眼前短暂的快乐或满足，而不顾长远利益或后果的盲目行为。

3."曷若东园桃与李"：这句话转变了话题，从牡丹的迷人转向了对普通、平凡事物的思考。"东园桃与李"意指东园中的桃树与李树，作为与牡丹相对立的象征，强调其平凡和自然。"曷若"在这里意为“何如”或“不如”，通过对比表达了对平实、真实事物的向往。

4."果成无语自垂阴"：此句在诗的最后，将“桃与李”比喻成有结果的植物，它们虽普通，却能自然地结出果实，给人以实际的收获，而无需言语宣传或刻意表现。"无语"在这里意味着不需要额外的言语或努力，就能实现自己的价值，"自垂阴"则是一种自然的状态，强调了果实的自然生长，不需人为干涉。

整首诗通过对比牡丹与桃李，不仅探讨了人们对于美的追求与价值的标准，还隐含了对于真实、自然价值的推崇。表达了对于通过努力自然而然获得收获的认可，反对为追求一时的喧嚣与短暂的快乐而不顾长远利益的行为。

《古意二首（拟陈拾遗）》是唐代诗人王毂创作的一首拟陈拾遗风格的古诗。这首诗借牡丹之艳丽，抒发了诗人对世间浮华的深刻见解，同时表达了对简朴与真实之美的向往。下面对诗句进行赏析：

### 第一章：“牡丹妖艳乱人心, 一国如狂不惜金。”

- **牡丹妖艳**：牡丹在中国文化中常被视为富贵、繁荣的象征，其花朵色泽艳丽，形态丰满，因此用“妖艳”来形容牡丹，不仅突出了其视觉上的美丽，也暗示了它能够吸引人们的眼球，甚至在某种程度上扰乱人心。
- **乱人心**：此句直白地表达了牡丹的美丽让人心生迷乱，人们在面对其华丽时，往往会失去理性，甚至不惜代价。
- **一国如狂不惜金**：通过“一国如狂”强调了这种迷乱行为的普遍性，不论国家上下，人们都因牡丹的美丽而疯狂，不惜花费大量财富，表现了当时社会中对物质享乐的追求和对精神价值的忽视。

### 第二章：“曷若东园桃与李，果成无语自垂阴。”

- **东园桃与李**：这里以桃李象征着自然、平凡而真实的美。桃与李的果实成熟时，既不需要刻意宣传，也不需任何华丽的装饰，它们自然地垂阴，供人享用，表达了诗人对简朴、自然之美的赞赏。
- **果成无语**：果实的成熟并不需要言说，它们的美丽和价值自然展现，不需要过多的修饰或宣传。
- **自垂阴**：果实自然地垂下阴影，不仅体现了其成熟的状态，也暗示了它们的存在方式——宁静、低调而真实。这与第一句中牡丹的“妖艳”形成鲜明对比，强调了诗人对简朴、真实之美的偏爱。

### 总结
《古意二首（拟陈拾遗）》通过对比牡丹与桃李，表达了对奢华、浮华生活方式的反思，以及对自然、简朴生活的向往。诗人以牡丹的“妖艳”与“乱人心”对比桃李的“无语”与“自垂阴”，寓言了对社会现象的深刻洞察。这种对社会现象的反思和对美好生活的追求，体现了唐代文学中对人性、社会的深入探讨，以及对理想生活的向往。