世迷

《世迷》是唐代诗人苏拯的诗作，此诗以深刻的形象描绘了社会中普遍存在的虚伪现象，表达了诗人对于这种现象的强烈批判和讽刺。下面是对这首诗逐句的解释：

1. **朝见亦光彩,暮见亦光彩,一旦风雨飘,十分无一在**：这句诗描绘了社会上一些人或事物在光鲜亮丽时（朝见）被人们瞩目，给予很高的评价和关注；但在风雨（喻指困难、挫折或时间的检验）来临之后，那些所谓的光彩就消失无踪，表明了这些所谓的“光彩”往往只是表面的、短暂的。

2. **尔形才似削,尔貌不如昨**：这两句以形象的比喻进一步强调了上述观点。这里的“尔”指代的是那些外表光鲜、风光一时的人或事物。“才似削”意味着他们的形象或状态只能维持在某个短暂的时刻，无法持久；“尔貌不如昨”则是说即便在最好的时候，也无法保持原样，暗示了变化和无常是常态。

3. **本为是凡姿,谁教染丹雘**：这两句对那些试图通过外在的装饰（“丹雘”指的可能是化妆品、珠宝等）来掩盖其本质（“凡姿”指普通的、真实的面貌）的行为进行了批评。这里诗人指出，人们之所以这样做，很大程度上是被外部环境（“谁教”）所引导，即社会、文化、舆论等外界因素，往往塑造了人们对于外在表现的过度追求。

4. **虚饰片时间,天意以为恶**：这两句点明了这种追求外在光鲜的虚饰行为，只是短暂的、表面的，违背了自然（“天意”）的本性或规律，诗人认为这种行为是不被认可的，甚至是错误的。

5. **物假犹如此,人假争堪作**：最后两句是全诗的总结，诗人以物（上文中的“尔形”、“尔貌”）为喻，指出即使是物质世界中的事物，追求短暂的外在光鲜也与自然规律相悖；而人（“人假”）更是如此，追求外在的虚饰往往掩盖了真实的自我，最终可能带来内心的空虚和道德的败坏。这反映了诗人对社会现象的深刻反思和对人性本质的探讨。

整首诗以强烈的批判态度，揭示了社会上普遍存在的虚伪现象，呼吁人们反思外表的光鲜背后的真实价值，以及这种追求对个人和社会的长远影响。

苏拯的这首诗《世迷》通过比喻和直接的陈述，探讨了现实世界中的虚伪和短暂的美好，表达了作者对人性和社会现象的深刻洞察。以下是对这首诗的赏析：

1. **对比手法的运用**：诗的前半部分，通过“朝见亦光彩,暮见亦光彩,一旦风雨飘,十分无一在”等诗句，将朝露和暮霞的短暂美好与风雨侵袭后万物凋零的景象进行对比，寓意着世间的美好和辉煌常常是短暂且脆弱的。这种对比手法强化了诗的主题，即表面的光彩背后隐藏着不可预知的消逝。

2. **形象化的描述**：“尔形才似削,尔貌不如昨,本为是凡姿,谁教染丹雘”这一段，通过形象的描绘，将人的外貌和内心进行对比。人的形貌可能在特定时刻显得独特或吸引人，但时间一久，就会失去其原本的光彩。这里的“丹雘”是指化妆品，隐喻人为追求表面的美，使用了各种装饰，但这种修饰背后，本质的“凡姿”依然显露。形象化的手法使诗的表达更加生动，易于理解。

3. **道德伦理的探讨**：“虚饰片时间,天意以为恶,物假犹如此,人假争堪作”这一部分，诗人在描述物质世界的虚饰现象后，将其上升到道德伦理的层面。他指出，这种虚饰不仅仅是物质世界的特征，也是人性中的一个普遍现象，是“天意以为恶”的体现。这里，“天意”可以理解为自然规律或道德法则，暗示了社会和个体行为背后的深层意义。

4. **反思与批判**：整首诗通过对世态的观察，表达了对社会现象的深刻反思和批判。诗人通过形象的比喻和直接的陈述，揭示了人性中虚伪的一面，以及物质追求背后可能带来的空虚和消逝。这种反思与批判，不仅仅是对个人行为的审视，也触及了更广泛的社会和道德问题。

综上所述，苏拯的《世迷》不仅展现了诗人对自然现象的敏锐观察，还深入探讨了人性和社会的复杂性，以及虚伪和短暂的美好背后的真实。这首诗通过其独特的艺术手法和深邃的哲学思考，为读者提供了一种反思自我和社会的视角。